证严法师“一摊血”事件

关于证严法师“一摊血”的事件，很久前在报上读过，后来要找出这些资料，却无从找。这次偶尔在朋友提示下，从互联网找到了。以后，要就此写一篇短文以记此事－－－江枫志于2011年7月2日
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证严法师“一摊血”事件资料

「一攤血」訟案後續發展總回顧

（注意：资料中的92年是民国92年，公历则是2003年―――文化乞儿注）

本刊編輯室

92、8、6 “一摊血”刑事诉讼终结，驳回原告上诉

溫富振╱花蓮報導

慈濟功德會證嚴法師有關「一攤血」被控誹謗案，歷經一年多官司纏訟，花蓮高分院六日以自訴人莊汝貴醫師已無意識表達能力，欠缺訴訟能力，駁回上訴，證嚴法師無罪確定。
一審，花蓮地方法院判決被告證嚴法師、李滿妹無罪。證嚴法師部分因慈濟一攤血故事之書籍，未提及一攤血之發生地點；李滿妹參加記者會主要是單純就慈濟所傳述的一攤血故事作見證，她主動發言內容並未談及一攤血之發生地點，在媒體私下採訪時，雖說出「莊醫師」三字，但未指明莊醫師的名字。
自訴人莊汝貴的子女不服一審判決提起上訴，花蓮高分院審理，法官張健河8月6日以不符法定上訴程序為由，判決駁回上訴，不得再上訴。
（轉載自92.8.7《中國時報》）
二、92.8.22　「一攤血」民事庭，法官烏龍判案
92.8.24　苦難見證人召開記者會
　　對於「一攤血」民事官司，花蓮地方法院於8月24日判決：一攤血這件事是事實，當時原住民因為沒有八千元而未獲醫治也是事實。此案至此應該已是真相大白，但該院卻判決證嚴法師因轉述「保證金」三個字，而應民事賠償原告一百零一萬元，被告律師感到不解、訝異與遺憾，基於澄清最完整的事實，將依法提起上訴。
　　法庭所提供的新聞資料中顯示，本案法院如此判決的用意在於促成雙方日後和解的空間，但既已還原一攤血事實，卻又在「保證金」三個字上改變判決結果，為追求和解而犧牲判決正確性，令人不可思議。
　　8月24日下午三點，慈濟基金會於台北靜思書軒舉行記者會，由慈濟基金會發言人何日生居士主持，邀請「一攤血」見證人李滿妹母女二人、昭慧法師、劉振瑋律師與聶齊桓律師，表達對此判決的看法。
劉律師與聶律師皆對判決內容就法律觀點，提出嚴重之質疑。何居士強調，證嚴法師不是不願和解，但是醫師家屬要求證嚴法師說「一攤血故事並非事實」，法師認為事實真相不容抹煞，所以礙難照辦。
李滿妹女士強調，她當日確實有看到一攤血，而且告知證嚴法師，這是因付不出保證金而被抬回去的原住民產婦所流下的一攤血，所以她不解何以說真話也要被判敗訴。現場並播放當日扛抬陳秋吟女士之原住民陳文謙先生，老淚縱橫憶述往事之錄影帶，在場人士極受震撼。昭慧法師之發言，一方面對民事判決誤導輿情，醫師家屬洋洋得意，而原住民血淚故事卻被刻意遺忘，表達深切之不滿，倡議要為「一攤血」受害人陳秋吟女士立碑紀念。其次亦提醒醫師家屬，不要忘了當初的承諾：「假如父親真有見死不救情事，則願意向國人公開道歉」，請醫師家屬遵守諾言，向國人公開道歉。（昭慧法師發言稿〈疼惜陳秋吟，樹立紀念碑〉，詳見本期本刊頁25～26）
本次記者會受到極大的重視，各家電子媒體悉數出動採訪，TVBS、中天、三立、東森等四家新聞台並以SNG車作現場全程直播，各家電視台的晚間新聞都詳細播報記者會經過。
三、92.9.7　「一攤血」原住民受害人家屬召開記者會
9月7日，「一攤血」原住民受害人家屬於台北市新生南路紫藤蘆茶館召開記者會，由原住民作家撒可努先生擔任主持人，當年扛抬受難產婦陳秋吟女士之陳文謙先生現身說法，他提起三十七年前陳秋吟因鳳林診所醫師拒醫而於回途溘然長逝的往事，依然忍不住老淚縱橫。陳秋吟之姪女張翎小姐為只會說阿美族母語的陳文謙擔任翻譯，並於談述母親（陳秋吟親妹妹）因姊姊難產過世而產生的深刻哀戚時，也感傷哭泣。原住民頭目曾榮華老先生亦從花蓮前來台北赴會，證實當日原住民多有因保證金交不出而無法受到醫療照顧之情事。
當日有十四家媒體採訪，TVBS全程現場直播。當晚及翌日之重要媒體，多作大幅報導。此中報導最為詳盡的是9月7日晚間的網路電子報《東森新聞報》，字字血淚，深刻感人，並附有記者會新聞照片數張。請讀者直接上網閱讀該報許允先生所撰之三則新聞：
邊緣化！　「一攤血」原住民婦女後代：醫師見死不救：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509803.htm
一攤血／證人陳文謙：「好像昨天才抬著死掉的力行回家」：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509781.htm
一攤血／漢人只顧打官司　沒人在乎原住民的苦痛：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509753.htm
四、92.9.9　昭慧法師召開座談會討論「上訴VS.不上訴」
9月9日下午，弘誓文教基金會於福華飯店403會議室召開「上訴VS.不上訴？還原歷史真象，慰藉苦難心靈」座談會，探討「一攤血」民事判決內容，以及慈濟該不該上訴的問題。本次會議由昭慧法師主持，與會來賓有司法界元老賴浩敏律師（萬國法律事務所負責人）、資深醫療法律專家王成彬律師（成大醫院法律顧問）、抗SARS名醫葉金川教授（前健保局總經理、慈濟大學教授）、金恆煒先生（文化評論家、資深媒體工作者）與江燦騰教授（宗教學者）。相關內容，詳見昭慧法師著〈她一人吞下了這盞苦杯〉，本期本刊頁37～41。
五、92.9.13　昭慧法師拜會證嚴法師，討論上訴不上訴
9月13日下午，昭慧法師赴花蓮靜思堂，向證嚴法師關切民事案是否上訴之議題。晤談經過詳見昭慧法師著〈她一人吞下了這盞苦杯〉，本期本刊頁37～41。
六、92.9.17　證嚴法師公開聲明：決定不上訴
9月17日上午，證嚴法師正式發布公開聲明，決定放棄上訴。是日《中時晚報》與《聯合晚報》均於頭版與內頁大幅刊登法師之公開聲明以及相關新聞。此一公開聲明，本期本刊已全文轉載（頁34～36）。
下午，慈濟基金會召開說明會，由基金會發言人何日生主任擔任主持人，說明「不上訴」之決策考量；李念祖律師依法律觀點表達對判決內容與法官心態之質疑。基金會副總執行長林碧玉居士談述這三十七年證嚴法師一路走來，因不收保證金、國際賑災等等作為，而引起醫界與外界的種種攻訐，依然無怨無悔的心情。講到深刻感人處，林碧玉潸然落淚，在場記者多人亦感動得紅了眼眶。
本次記者會，各家電子媒體與平面媒體均前來採訪，其中民視還出機全程實況轉播。翌（18）日各報均大幅刊載相關消息，各方對證嚴法師此一決定，有高度之讚許。《中國時報》社論〈以大悲憫化解世間仇怨〉，以弘一大師「悲欣交集」的感受來回顧整個過程，對證嚴法師之大悲大願，極表推崇，並感歎原住民受苦者家人應該有最大的聲音，出來為受苦者說一句話。然而卻成了無聲的人，連說話、上法院的機會都沒有。

..........................................................尚有背景资料，请阅读下方资料

慈濟一灘血」故事始末！！！



所謂的「慈濟一攤血」故事，指的是證嚴法師創立慈濟基金會的主要動機。民國55年間，證嚴法師到花蓮鳳林鎮一家診所探訪徒弟德融師的父親，看到地上有一攤血，聽人說起這血說是一位原住民婦人被人抬了8小時後到醫院，卻因繳不起8千元保證金而被醫院拒收，最後又被抬走所留下的一攤血。

就因為這一攤血，讓證嚴法師發願要蓋一間不會拒收病人的醫院，也因此有了今日的慈濟醫院、慈濟基金會與整個慈濟志業。 原本令人感動的故事，卻在90年間慈濟慶祝35週年慶時，因為一位婦人李滿妹向證嚴法師提及這一攤血往事，並經媒體詢問李滿妹後報導，指出該私人診所為「 莊姓 醫師」後，引發軒然大波。 由於當時整個花蓮鳳林鎮只有一位 莊姓 醫師，也就是 莊汝貴 醫師﹔在面對此一指控，莊汝貴的子女強調，他們的父親曾獲頒「中華民國第一屆偏遠地區優良醫師奉獻獎」，良心良德，從不拒絕窮人求診，也不會有人因求醫不成而留下一攤血。

7名子女為了澄清目前臥病在床的老父絕對不是見死不救之人，因此委託律師控告證嚴法師及李滿妹涉嫌誹謗。


究竟這一攤血是真是假，花蓮地方法院目前還在審理中，不過，由於「一攤血」故事已於90年間被國立編譯館及教育部納入國民中學公民與道德教師手冊文化生活第4冊第4課教材中，也因此，莊汝貴家屬遂於91年4月間委託律師寄發律師函，希望國立編譯館和教育部能夠移除國民中學教師手冊中有關證嚴法師一灘血故事的內容，並不排除將控告國立編譯館和教育部。

慈濟大愛電視台總監姚仁祿表示，日前慈濟獲知此事，大感驚訝，也因此立即委由律師發函，除了對因為此事引發教育部官員困擾表示歉意外，也請教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容。律師函中指出，關於「一攤血」的故事內容，都是證嚴法師見證的歷史事實，絕非道聽塗說，因此，希望教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容，以使宗教人物的情操與精神得以維持，作為青少年學生的典範。

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一攤血官司勝訴　莊家子女欣慰：希望慈濟能就此打住

2003/08/23 14:00

慈濟證嚴法師因為一灘血的事件遭到當事人的刑事民事告訴，刑事告訴經高院宣判證嚴無罪確定，不過民事部分花蓮地方法院和議庭認定證嚴法師有過失侵權的行為，因此「非常沈重」的做出判決，認為慈濟必須判賠家屬101萬，慈濟22日晚間發表聲明表示，一灘血是事實，而證嚴也將會上訴。

　本報訊 纏訟兩年多的「一攤血」官司，22日花蓮地院判決慈濟賠償莊家101萬元，莊家6名子女對於已80多歲中風的父親莊汝貴能夠得到公道，不再背上失德醫生的罪名而感到非常欣慰。曾獲優良醫師奉獻獎的莊汝貴，在花蓮行醫40多年，是許多人心目中的好醫生。

莊家子女說，他們敬愛的父親從東京學醫歸來，原本家住豐原市，因發現花蓮偏遠地區醫療資源缺乏而在當地落腳行醫，已退休安享晚年的他，卻在此時成為毀謗官司的主角，令他們非常不能接受。莊汝貴的女兒莊琇芳說，小時後和祖父母住在豐原，寒暑假才能到花蓮看父親，每次分開時都因捨不得父親而哇哇大哭。

她回憶，跟父親住時，半夜聽到病患陣陣急切求救的聲音，父親都會摸黑起床看診。莊琇芳表示，感謝法官還她們清白，也希望慈濟就此打住，不要再上訴，由於父親年事已高，3度中風，目前不能言語，現在爭的就是「正義」，他們可以不要錢，只要能為父親平反，就算慈濟要上訴，她們一定奉陪到底。為了打贏這場官司，莊家子女多方收集資料，原本個性不合的兄弟姊妹也都團結起來，一起打贏了這場「不可能贏的官司」。

莊琇芳表示，未來，他們也希望能夠出書，將整個事實徹底還原，還給父親一個清白。

資源 : http://blog.

全民保险

全民保险
＃文：江枫

炎黄子孙很重视一个切身问题，就是“老有所养”。靠谁养？常言道：“养儿防老”，将养的责任落在儿辈身上。

中国总理温家宝日前作出任内实现“全民养老保险”的承诺，成了近来世界议论中国的最新话题。一些西方媒体把这一措施视为“使中国所有民众共享国家迅速发展成果的重要一步”。大家都很期待能早日实现这一目标。

老年人，要是平时没有储蓄，儿女又依靠不了，从职场上退下来，生活就没有着落了，更不幸的是万一有什么病痛，凄惨情况就更加严重。

要是“全民养老保险”计划果真能够实现，老年人晚年的生活，就不致像现在那样令人忧虑了。

中国要尝试养老保险计划，我国也不妨追随，让全国老人安心度过晚年生活。这看似只关乎老年人的问题，其实是全民的问题，老这一关每个人都得过。

谨举出一种说小非小说大又不像大的病痛来加以阐述。这病痛患上了可就麻烦了。最近，有一位公务员的朋友，两个膝盖疼痛，屡医无效，起先还可以忍受，可是，过了一时时日，痛得他吃不安睡不下。医生说要动手术，必须换过膝盖的“碗”。他是公务员，可到政府医院动手术，动手术及其他费用可以免掉，那是公务员享有的权益，可是，买那两个“碗”，就必须自掏腰包，一个8000元。

这只是普通的病痛而已，遇上其他更严重的病痛，如何去筹措医药费？尤其是一般非公务员的平民。

鄙意认为，我国实在有必要推行全民保险制度，由这制度所规定的福利办法去承担一切医疗费用。

十五年前，我的一个连襟心肌阻塞，一家全槟城公认收费比较廉宜的医院的手术费是1万4千元。他转向槟城医院心脏中心求治，只花了500元而已。在这场治疗过程中，政府要倒贴多少钱呀？这位连襟的病治好了，众亲友都在议论这笔医药费所引发的问题。

不过，令连襟家属提心吊胆的是，这病人等待了7个月才轮到他上手术台，有些病人没那么幸运，在等待期间一个突然发作就这样归西了。

因为政府设立的心脏中心，在全国寥寥可数，病人才需等待这么久，冒的险可大呀！要是有一个全民的保险机制，政府无需承担这么大的开销，在全国设立更多心脏中心，能快速救治更多病人，这是全国人民所热切期盼的。

全世界有许多实行全民保险制度的国家，中国也在尝试中，我国政府应该向这些国家移樽就教，选择最适合自己国情的制度作为榜样在我国实行。

我们只见朝野政党在争喊口号，我们是什么什么国，其中有一个就是：“我国已是一个福利国”。福利在哪里？我国人民要看到的是福利国的实质，而不是听听口号而已，口号已经太多，听厌了。

（2011年7月2日）

一个脱俗的人

一个脱俗的人

＃文：江枫

妻子的近亲在太平病故，年逾古稀。我陪着她及几位亲人到太平凭吊。这是我们第一次踏上这位近亲的家门。

豪宅建在太平湖附近，面积一万方尺，够大够气派。 这是他大儿子的家。儿子开工厂，不消说一定是赚到大钱。

他有六位儿女，三男三女。

他的小儿子也住在附近。我们到了，他应约到来。他穿着耕种的工作服，骑着一辆半新旧的摩托车前来。样子很消瘦，只是很健康，我们叫他阿华。

阿华毕业美国某著名大学，是一名电子工程师，今年已是43岁了，单身。 他从美国学成归来后，曾经在工厂服务过一段时期。后来听说他已经离开工厂，自己种植有机果菜。

他本来有点腼腆，这次见面，亲戚问起有机果菜，他不厌其烦的向我们解释有机食物的好处。从他的解说中，知道他近年来必定对这方面大有研究，要不然，他总能如数家珍般的向我们说得清楚又详细，什么果菜农人下什么农药？那一种果菜下的农药毒性极大等等，劝我们少吃。

谈了好一阵子，他说他家里还有几个榴槤，特意邀请我们去品尝。

他的家离开他大哥的家只有10分钟的车程。 一会儿就到了。到了之后，我们才知道，原来他的屋子就建在榴槤笆内，是一间简陋的板屋。他介绍说，他崇尚自然，家里用的水是自己从山上引来的山水，没有添加药品，对健康比较有益处，不过，必须煮沸才喝。

阿华一边开榴槤招待我们吃一边解释，他的榴槤也是没有施过农药，也没有喷过杀虫剂的，果肉不像市场上售卖的有特定名称的时下著名榴槤，而且有时还会有果虫。他的榴槤果肉比较薄，果核也比较大，但是味道与市场上的截然不同，一塞入嘴里，那一股清香直沁入心脾，香得那么自然。这种香味我领略过，以前我们住在小山村，吃的就是这种香味的榴槤。

阿华还拿出许多他自己泡制的果汁来招待我们。他说，他栽种的这些果树都没有施农药，泡制果汁时也没有添加防腐剂，市场上买不到的。

我看着他瘦削的身材和炯炯有光的眼神，不禁陷入沉思中。以他学历和资历，如果在工厂工作，如今的薪金必然已经接近5位数了。可是，他却为了自己的执着，毅然放下高薪来到这山区，过这种耕种的生活。由他园地看来，他的园地生产并不能为他赚多少钱，大概也是够维持生活而已，他却处处流露满足感。在世俗人的眼中，他是一个落魄潦倒的人。穿着耕作的衣物，骑着一辆半新旧的摩托车，车后带着一个褪色的塑胶大框（载果菜用），在路上奔驰而过，人们对他会投以哪种眼光？对这个人给予什么评价？

我了解他、欣赏他。他就是那种只求自己心头快乐，不理会世俗眼光的“真性情”的人。他已经看破世俗那种既定习俗，他早已把名利抛诸九霄云外了，蕴藏在心头的是：富贵于我如浮云。 （2011年4月1日稿）

我赞成关闭华校

我赞成关闭华校

＃文：江枫

雪兰莪适耕庄育群（国民型）中学一部分学生不报考SPM华文事件，引起华社一片舆论纷纷。

许多关怀华文教育、爱护华文教育的人士都认为这种举动是非常非常不应该的。 很多华教团体也呼吁华校生应该尊重母语、爱护母语。更有许多人士认为，既然他们不考华文，就索性叫有关学生转校好了。在国民型中学（其实国民型中学只是华社一厢情愿的称呼而已，在教育部的行政中国民型中学早已不存在）读书，大家有一个观念，以为学生必定要考华文，是天经地义的事，其实未必，因为并没有一条教育法令规定，学校或校长有权力指令学生必须考华文。

如果校方一意孤行，强逼学生去考华文，学生告到教育部去，校方肯定是输的；因为根本就没有这条法令可以依循。

不但如此，校方着令不选考华文的学生转校，也是没有法令可以依循的。强逼学生考华文、强逼学生转校都是非法的，即使告到天边去，输的必定是校方，必定是华社。

笔者倒觉得，既然这么多华校生不考华文，认为华文难读难考，那华文这一科岂不是多余的吗？许多学生及他们的家长都认为，选考华文，是极大的冒险，搞不好，将影响他们将来申请这样那样的奖学金。也就是说，考华文会影响他们的前程。

还有，国民中学的华裔生有华文班而不读，更不是什么新鲜事了！如今，不但学生不爱考华文，把考华文视为畏途，就连华人开商店也不想用华文招牌。近来这些日子，这个话题不是在华文报章有许多人舆论纷纷吗？一些商人都认为“令伯”有钱开门做生意，用什么文字做招牌，是令伯的喜欢，谁有权力干涉，除非当局禁止。而且他们还认为，顾客多的是不认识华文的，用华文可能还会起负面作用，令“目不识丁”的顾客反感不来光顾，岂不是弄巧反拙？

不但如此，如今更有许多华人，连华文名字都不用了而用洋名。这是时尚，据说是方便异族朋友记得自己的名字，也方便他们称呼自己的名字。我们应该自我检讨一下，华文难读、难考、难记、难念（还有难写），这样的文字还要来做什么？这样的文字学了有什么实用之处？

华人自诩有五千年悠久文化，博大渊深，如今到头来一无是处。我看华人应该醒醒及时改变旧思想，迎头赶上，要不然，将要被甩在历史后头。如今，真是如梦初醒，原来我们华社几十年来，许多所谓的华教斗士前仆后继的维护华教，都是考虑不周详的蠢动而已；这几十年作出的都是无谓的牺牲，也浪费了华社亿万金钱。真是早知今日，何必当初？有华文不读、不考、不用，我们还好意思高喊维护华文教育吗？维护来何用？（2011年3月25日稿）

中国省份旧事

中国省份旧事

＃文：江枫

按照目前的行政规划，中国有23个省，4个直辖市和5个自治区及两个特别行政区。

二战结束后，本邦华校复办，我已是超龄生，报读一年级。到了五年级(1950年)，课程中就多了地理和历史这两科。当时我们用的教科书，还是上海中华书局出版的。根据我们的中国地理课本的课文，中国当时有35省。不但教科书如是教导，连我们用的地图也有35省。

为什么省份比目前的多？原来当时的国民政府的行政区划，将东三省划分为九省，比目前的三省多了安东、辽北、松江、合江、嫩江、兴安等六省；而现在的内蒙古自治区地带又多了察哈尔、绥远、热河；而在西南方，又有一个西康省。当时，新疆算是省，而西藏和蒙古（外蒙古）则被称为“地方”。当年的广西省如今改为广西壮族自治区、宁夏省则改为宁夏回族自治区、新疆省则改为新疆维吾尔族自治区。海南岛则于1988年脱离广东省成为海南省。

最令人费解的莫过于外蒙古（即今蒙古人民共和国），当时称为“地方”和西藏并列。在这一页地图上，也盖上红字：“民国二十五年一月五日我政府通知库伦蒙古政府承认其独立详确疆界尚待实地勘定。”可是地图册是尚列为中国的“地方”。

这些旧事，必须是70开外的老朋友才知道了，而且也未必都知道。当时课程没有统一，各校各自为政，用的教科书未必尽同。

我当年用的教科书已经没收藏了，可是所用的那一本地图册，幸好我仍旧当瑰宝般珍藏着，而且还有两本，另一本是同学丢弃我收藏的。这地图册是中华民国三十七年十月四十二版（1948年），出版者为亚光舆地学社，发行者是上海四川北路八号大中国图书局。这本地图册的全名为《袖珍中国分省精图》，《内政部地图发行许可证》就刊登在地图册前面。由金擎宇编制，王守成校订。定价金圆一元五角。它对于我来说，已是古董一样的宝贵。

战后复校，我的家乡小镇，学生人数稀少，家长也不重视孩子的学业，读也好不读也好，辍学率非常高，有一两个班级由于人数少，采取复级制，一间教室两个年级的学生一起上课，一位教师同时要兼教两班学生。我毕业那年，全部毕业生仅有5人而已。

虽然如此，我校苏校长，仍旧走遍附近几个较大的城镇，采购这些珍贵的地图册给我们参考。教导地理的黄老师教学认真又严格。他要我们背熟每一省的物产、简称、省会等等。他在一个粗糙的黑板上绘上一幅分省地图，地图上有河流、山脉、省会、大都会等（名称空白），常常叫我们出去将这些江河城市等的名称填上，稍有错误，就是鞭打。

如今，我虽然不赞成他鞭打学生的处罚方式，但我对他的认真教学是十分钦佩的。 苏校长对教育的真心奉献和黄老师的认真教学，影响我永生永世，我把他们当作学习的模样。到如今我去中国旅游，许多有关的地理知识都难不倒我，这都是黄老师的恩赐。可见严师对学生能起多么大的作用。（2011年3月14日稿）

拾破烂

拾破烂

＃文：江枫

我家很穷，这不是由于父母懒惰，而是儿女太多累穷的。其实，恰恰相反，父亲是一个比牛还要勤奋还要拼搏的人。他除了做他分内的工作外，在工余时，简直没有一分钟休息。他将他的时间全部用在可以赚取一分一毫的兼职上，为的就是多赚点钱补贴家用。

不但如此，他村前村后，凡是人家丢弃的物件，只要略略修补就可以使用的，他都捡回来。譬如：他使用的那辆脚踏车，都是由从不同的地点拾来的零件拼凑而成的。他用这辆脚踏车替人家载送货物，赚取了不少养家钱。

父亲就是有这么好的手艺，而且能无师自通，所以家里用的许多器具都靠他的过人功夫拼凑造成的。他因此替我家节省了不少开销。

我从小受到耳濡目染，也喜欢拾破烂。我没有父亲的能耐，能造成大件的 用具。我只是捡些小玩意儿，略加“修合”再用而已。譬如；一些小螺丝、小铁片、小玩具。我最常捡拾的是一些文具，如：圆珠笔。很多圆珠笔墨水还有，只是外壳坏了就被人扔掉。我要是捡到这些文具，只消在外壳做些功夫，又可加以使用了。为此，孙子辈常常将同学们丢弃的这类东西拾了回来 给我。他们的父母带他们上街，看到有可用的东西，他们就说：“拾回去给公公”，因而常常受到父母的阻拦。我家老太婆就常常批说：“你 这个老头不要教坏孙子辈，专门去捡拾破烂的东西；你这样做，也丢了孩子的脸！”但，我不以为忤，照旧捡拾破烂。

我不是漫无目的的乱捡，我捡的都是 认为可派上用场的东西。我将这些小破烂捡拾回家收藏起来，随时可以用到。曾经好几次，家里的电灯就因为缺少某些小螺丝钉不能装好，幸亏有储备了小螺丝钉而装稳了不致一夜摸黑。半夜三更，有螺丝钉卖吗？这些看不起眼的小物件，好几次帮助我解决了“燃眉之急”，偶尔也帮助朋友解难。你说，拾破烂有什么不好？什么地方丢人？

我倒认为，它当我急用时帮了我一个大忙，而且，满足了我的“成就感”，何乐不为？

好几次我拾破烂还有意外的收获。一次在垃圾堆中，居然给我翻到一本《国民大会纪念册》。这本书厚百多页，民国三十六年（1947年）一月初版，由南京《中央日报》编印，是蒋介石领导的国民政府战后返都南京召开的国民大会。 又有一次，我翻到一本由李惠堂编的《足球经》。李惠堂何许人？我们年轻时听过他的种种传说。李惠堂（1905年10月16日－1979月4日），字光梁，号鲁卫，祖籍广东五华县的粤籍客家人。李惠堂出生于香港，从17岁开始，即活跃于1920年代－1930年代之亚洲足球球坛，不但是战前少見的中国职业足球球員，也是公认之中国足球球王。並带领港沪兩地足球菁英，称霸于第七、第八、第九及第十届的远东运动会。20世纪30年代中国流传：“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”难得的是，他引证足球是古代中国发明的。（2011年3月16日完稿）

不要错骂自己

不要错骂自己
#文：巴古山

我们这边，每年公共考试成绩公布后，报章长篇累牍图文并茂，详尽报道这些考试成绩的新闻。当然，少不了成绩优异学生的专访。

有一年，我校一位学生考获全部A等。记者访问她时，她讲述了自己学习的心得之外，还特地庄重的感激她父母的栽培和关怀，接着就是感激她的补习老师，几乎所有为她补习的老师逐一感激，没有一个遗漏，可是，却完全不提校内的老师。这是否有点说不过去？

上课时，我对全班同学说：“如果明年成绩放榜时，你们当中，考获成绩优异的同学，绝对不能忘记也顺便感激校内老师的教导。我不相信校内老师对你们优异的成绩，一丁点的功劳都没有。”

当时，我讲得非常激动，很多学生都低下了头，不敢正视我。我愈讲愈起劲。就在这个时候，不知如何，一个念头突然袭上我的心头：我讲的这么多话语，岂不是在骂自己？

我们平日教导学生，根本都没有把这些感恩的观念恰如其分的传授给学生。他们年纪轻，阅历浅，没有处世经验，讲话时不会面面俱圆，讲话当然就不够周到了。如果教师只是责怪学生，实际上是在指责自己，因为是当教师的没有尽责把应该如何处世的方法全面教导学生；错的是教师，而不是学生。不知者无罪！

为人父母的也一样，他们常常责怪儿女这不对那不对，可是，他们平日就不曾指导儿女如何辨别是非黑白，孰轻孰重？儿女认识浅，经验贫乏，很多事情，他们没能力加以分辨，偶尔就行差踏错，而且他们也不十分明了他们犯了这些错误的严重后果。因此，做父母的，应该教导儿女如何分辨是非黑白，而不是用打骂的过时方法管教孩子。必须让儿女掌握了分辨能力，他们才能凡事加以衡量，择善而行之。明白事理及拥有分辨能力，强于一切！

尤其是家中有女初长成的父母，必须记得教导女儿不要泛交、滥交男友。千万不要等到坏事发生了，才来责怪、指责。一切都太迟了！

父母总是这么认为，儿女对这些那些应该知道，可是，儿女就偏偏不知道！女孩发生不幸事件的新闻，几乎无日无之，事态的严重可见一斑。

（2010年12月11日稿）
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