Wednesday, May 9, 2012

伟大的英烈

     伟大的英烈  
            ***文:巴古山

     以前初中的华文教科书里有一篇很经典的课文,是林觉民的《与妻诀别书》。说它经典,是因为换过好几个版本,依然将它选为课文,盖英雄所见略同。
   
     林觉民是1911427日(农历329)由同盟会领导的辛亥广州起义的烈士,也就是黄花岗七十二烈士之一。

  林觉民福建侯官人,出生于18871900年入福建高等学堂,开始接民主革命思想,推崇自由平等。1905年与陈意映结婚。1906年自费去日本留学,专攻日语。翌年补为官费生,入庆应大学文科,攻读哲学,兼习英、德文

 这段时间他积极从事革命活动,并加入同盟会。1911年春,得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部,筹划广州起义,遂赴香港,后回福建召集革命志士。427日,与陈更新等率福建志士进入广州参与广州起义失败被俘,从容就义,年仅24岁,离开与爱人结婚只不过6年而已

起义前三天,他在香港给妻子写了一封诀别信,就是前文提到的《与妻诀别书》。

在这封流传广远的绝笔情书中,林觉民深情的叙述了对妻子的不舍、不甘,与不能不舍生取义的无奈。谈到二人的恩爱,追忆花前月下,甜蜜的境况,彷佛如在眼前然而,他却放弃了幸福的家庭生活,毅然决然的参与革命事业,救国救民,伟大处在此。

究竟他为什么终于舍得抛开妻子去参与危险的起义呢?

在此信中,他说:我实在情愿和你不分离一直到死;但是,从今天的大势来看,天灾可以死,盗贼可以死,中国被列强瓜分那一天可以死贪官污吏虐待人民可以死……今天我和你很幸运的都活着,全国很多人不应当死所却死了很多……我们能够忍受吗?这就是我顾不得你而去死的缘故。”

他更情意缠绵的说:“你很幸运的嫁给我,又为什么不幸运的生在今天的中国?我很幸运的和你结婚,又为什么这么不幸的生在今天的中国?”

当然,林觉民毕竟是血肉之躯,信中他也儿女情长的交待:“依新(他们的儿子)已经五岁,转眼成人,你应该好好的抚养他,要使他像我;你肚子的孩子,我猜测是女孩,是女孩必定像你,很安心了。”

这样的话语,是一个革命家才能说得出口;革命家的义无反顾的决心,才能彰显出革命家的胸襟、才显示出革命家的伟大,是凡人无可比拟的。

世界上像林烈士这样的人不少。他们是后人的楷模,他们的事迹、他们的为人,应该作为教材教导后代子孙。这样的人,才是以天下为己任的人,才是大公无私的人。他们就是名副其实的伟人!

  革命志士抛下家人:父母、夫妻、兄弟姐妹、子女、亲戚朋友去从事革命事业,他们有什么酬劳?生存的时日,过的是东逃西藏的日子,随时随地有被捕捉的可能,一旦被捕捉就只有死亡一途。毛泽东的妻子杨开慧是一例。至于那些和敌人周旋的,穿梭于枪林弹雨中,一颗子弹就结束了一生。可是,他们视死如归。这是什么一种精神呀?语云:死有重于泰山,有轻于鸿毛。他们的死的确就是重于泰山!这种人才是真正的伟人!他们受到世人的尊重、缅怀,青史留名万古流芳,不是很应该的吗?

现在有很多人,每天将为国家为人民服务挂在口头上。有的当上议员,三、两届就累积家资百万;至于比较幸运的当上一、两任部长,更是家资累积千万,甚至上亿。他们享有优厚的薪酬、出名前呼后拥、吃国家、用政府,为国家、为人民出过什么力?立过什么功、建过什么劳?就连他们的跟班,也个个鸡犬升天,捞得盆满钵满,脑满肠肥。这些人虽然有地位、锦衣玉食,却是被人鄙视的。历史对他们不会有什么好评!

泰山和鸿毛,一经比较,不是一目了然吗?

201258日稿)



Saturday, May 5, 2012

梦里相思

      梦里相思
             ***文化乞儿


我们的年代,中小学师资训练是分开的。我原本是教中学华文的,可是毕业后却被错误的派去雪兰莪的一所小学教书。当时槟城尚是自由港,生活费比较廉宜,我急切着要调回槟城。我费了九牛二虎之力调职成功,不过不是直接调回槟岛,要在威省的马樟武莫(Macang Bubuh)呆上两个学期。

这个小镇人口很少,都以务农和割胶为主。学校名启新小学。董事设想周到备有宿舍给外地教师住宿。那是一座单层的木板建筑,六个单位相连。每个单位有一房一厅,还有厨房、选手间、水电一应俱全。

我是半途(第二学期)插入的,被安排住宿在第3个单位。当时住宿在宿舍的都是年轻未婚小伙子。

我的隔邻是一位ZH姓女同事(前几年已亡故)。每晚她总爱唱《梦里相思》。我当时想:住在那儿很有福分,每晚可以听到这么美妙的歌声而且还那么有情意!其实,我打听后知道,她不是唱给我听的,她已经有了意中人,住在别的城镇;而我听了也不致有太强烈的反应,因为我也有了女朋友。我之所以急着调回槟城来,一半原因也就是要结婚。那一年年尾得到陈翼经视学官的帮忙,我得以调回槟岛来也就结婚了。

      《梦里相思》的歌词:   

     我有訴不盡的情意,每晚在夢裡呼喚你,我倆千山萬水分離,兩地相思夢牽繫。我有訴不盡的悲悽,寄託在夢裡帶給你,雖然千山萬水隔離,但願在夢裡相依……”,多么的婉转凄切!令人动容!!

      马镇是一个好地方,那儿人情诚恳真挚,学生都非常尊重老师,对老师必恭必敬,很受管教。学校就在乡镇的边沿,放学后很多学生都爱到宿舍与老师聊天,他们甚至三五成群的为老师打扫房子。住宿在那的老师,几乎每个周末都回家。学生们往往在老师回家时,带来他们家里的农产,如木薯、香蕉、蔬菜等送给老师们。

     我离开这小镇已经49年了,我还是很怀念那儿的人和事,尤其是我的学生,其实他们也都是将近60岁的老年人了。

     我当时正在靠自修准备要考高级剑桥文凭考试(H.S.C.),每晚差不多9时多,就会有一班当地青年,聚集在学校旁边的礼堂骑楼下,他们在那儿谈天,其中有一位很爱唱歌。他常常唱潘秀琼的《明月上高楼》。这首歌韵律很美,可惜坊间都买不到VCD,我不解潘秀琼为什么没有翻唱这首这么甜美的歌曲。

   《明月上高楼》的歌词:

“想起他就要心里愁,不想他心里更担忧,放下针线灭了灯篝 ,又只见明月上高楼。明月光不照单枕头,只照上一双鸳鸯绣,一见鸳鸯教人眉皱,只怕是梦回不好受。我不嫌明月上高楼,只恨不是月如钩,为什么明月已团圆,人间依旧空等待?”

如今想起来,唱这首歌的,从未谋面朋友,也已是古稀老人一个了。

年纪大了,有说不尽的往事,有辛酸的、有甜美的,个中滋味只能自己细细玩味了。

201255日佛陀日稿)


梦里相思》记得原唱者是张伊雯,现在只能找到
1林竹君的

2蔡琴的
http://www.youtube.com/watch?v=xglYeoi73vk

请欣赏

高僧开示道真情


高僧开示道真情
庄春海

   坦诚对话两心间,

  句句真言似蜜甜,

  年少担忧早作古,

 老成体悟死归天,

 出家悟道廿周年,

立业立德感人天,

誓把慧福遍大地,

慈悲喜舍往西边。

              (撰于临风轩5.5.2012

Thursday, May 3, 2012

四首近题诗分享

四首近体诗分享                                   庄春海


欣接莫顺生讲师、社长近著《近体诗鉴赏与创作艺术》有感而作:

再接大作感情重

更见才华于撰述

体健知深笔力后

汉巫立论名声著


                      黄绿大集会,为民主诉求  (七 律 )            
                                  
                             绿黄街市齐发威,

民主人权是所追,

高唱入云依法纪,

为何封令惹民非?


                          及时寻医(五绝)

治病浅中医,

寻医莫缓疑,

及时作决策,

 康复在先机。                  
  
撰于3042012


                     42428和平大集会感赋(七 律 )

黄绿结盟率大兵,

春雷动地举国惊,

民心思绿挺环保,

万众向黄讨净平,

民主诉求忠爱情,

人权捍卫好公民,

顺从民意得天下,

贪腐滥权把政泯。

Wednesday, May 2, 2012

佛青问政创新篇
 #文:庄俊为

作为一名佛教徒,有机会见证马来西亚佛教青年会领导层,憬然大悟,开创历史,首次高调问政,果敢走出来,支持净选盟的八大诉求,藉以完善选举规章,让选民通过公正不阿的施政,选出合法的民主政权,以惠国惠民。相信这是全体佛教徒欣然乐见的一桩善事,可喜可贺!

马佛青总会的这一举措,究竟在体现什么?在昭示什么?相信这是许多人所关注之事。佛总和佛青毕竟是共生共荣的同体连婴,向来都以赤子之心致力于实现太虚师父的《人间佛教》的理想和目标。过去的佛教信众,偏向于念经求福,为个人往生而铺路。《人间佛教》则强调既出世,也入世的哲理,认为真正的佛法是要扎扎实实建立在人间。

个人是社会组成的一分子,其福祉与社会法制息息相关,谁都无法超越它。所以问政之举,乃是佛青的正道,也是全体佛教徒的正业。

佛教的基本理念是倡导四重恩与八正道。报国恩乃居首,它强调作为子民,既已安身立命于此,就应把这片土地视为孕育自己的母亲,好好回报它,让它在我们的爱心关照下,成长为人人所爱的公平又公正的国家。所以以慈悲心关怀国家的未来发展,以智慧心或正见来灌溉心爱的土壤,何错之有?实际上这也符合儒家所谓:《国家兴亡,匹夫有责》的道理。

最后笔者愿以至诚之心,献上这首富有禅味的诗予一马政府 前因后果细思量, 从善如流日月长, 得失之间君莫问, 不能恒久有无常 希望掌政者以无常之心警惕自己,紧记贪腐之下出政权,不是长久治国之道。须知种瓜得瓜,种豆得豆的因果循环之理,如实以民为本,从善如流,才有望稳住政权,长治久安。

20041012稿
      从《弟子规》谈起
   #文:   江枫

近年来,我国华小流行教导《弟子规》,大体上是由家教协会赞助经费办理这些教导课程。这又再次体现我华社人士热爱华族文化、弘扬华族文化的精神。我也曾经看过一家独中主办《弟子规》学习班,让父母及孩子一齐参与。

我们且看《弟子规》一些教导:“父母呼,应勿缓”、“称尊长,勿呼名”、“凡出言、信为先”、“见人善,即思齐”。“凡是人,皆须爱”等等。从做人处世一些基本的规则和礼仪教起,合乎儒家“修身、齐家、治国、平天下”的法则,的确是一本好书。

提倡这种教导是正确的,是值得赞扬的一种教育途径。 鄙意认为,尚有一本也是非常有意思的读本---《增广贤文》。此书字句比较长,不过,意味深长,让我们同来欣赏其中一些文句:“堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊”、“富人思来年,穷人思眼前”、“和得邻里好、犹如拾片宝”、“一家之计在于和、一生之计在于勤”、“钱财如粪土,仁义值千金”、“路遥知马力、事久见人心”、“贫居闹市无人问、富在深山有远亲”、“宁可人负我,切莫我负人”、“知足常乐,终身不辱”等等。

现在学生功课多,学习生活十分忙碌,没有太多的时间学习课外的知识,如果两者只能选其一,宁取《增广贤文》。理由是后者每句意义浅白、容易明了,而且可以直接用在平日的口语或写作上,对学生比较有实惠,能即学即用,收效更宏、更快。

80年代,中学推行《新课程纲要教学》,华文科增加好几项教学项目,其中一项就是“名句精华”。顾名思义,它是名句中名句,每一句都注明出处及详细解释。

在新课程推行之前,笔者服务的学校,有一项“成语”学习。华文科教学委员会选出一本《成语词典》,由委员(华文教师)从词典中选出适合学生程度及适用的成语,指定从初中一至高中三每一年级必须修读的成语若干句。然后,每一周画出若干句,吩咐学生必须自己熟读。而后,由科任教师在适当的时候,出几题考考他们。分数算在华文科的考试分数内,占5%。老师没有时间逐句教导,只是在学生有问题的时候,才略为指导。这本成语词典,对于每一句成语都标有读音、解释、出处、词义相反成语等等,并且有造句示范。

这种成语学习,也是可以即学即用的。为了方便学生学习,并且留下较为深刻印象,在老师帮助下由级长分配每一位同学将一句成语写在卡片上(字体相当大),成语的词义、造句示范必须附上。卡片张贴在教室前方。如此,只要学生肯学习,他只需每星期到课室浏览,就可以学到新的成语了,了然于心又可应用于写作,省时省事。

华族是一个智慧的民族。我们的老祖宗,懂得用浅白的文字,将许多大小哲理编成简单文句,方便琅琅上口,既加强记忆,又方便流传久远。学习者既可以学习文字的运用,同时又学习到许多哲理。

除了上述《弟子规》、《增广贤文》之外,最常见的还有《三字经》、《孝经》、《幼学琼林》、《朱子家训》等等。 家父家贫,幼年失怙,他之所以会阅读报章,靠的就是通过自习《增广贤文》而掌握这种阅读能力。

幼年时,我霹雳的山村家乡也有私塾的设立。当时我幼小无知,对于私塾如何教导学生,懵然无知。不过,日治时代,我已经四、五岁了,游伴们比我大的,有的是读过私塾的。一同游玩时,有时他们将念过的课文,无意间念出来。记忆中有这样的文句:“人手足刀尺,山水田,犬牛羊”(他们念‘ 狗’牛羊,鄙意认为应该是‘犬’ 才吻合简易的学习原理),其他的如今记不起来了。到底这是一本当时流行的读本,还是他们的老师自己编纂的?就无从考证了。这些单字,学会了不是也可以阅读简单的文句,如书信、报章吗? 我觉得这些书籍是学习华文和华族文化的捷径,只要有恒心必有成果。

(2012年4月24日稿)

Sunday, April 8, 2012

《小贩之歌》落实了

《小贩之歌》落实了
#文: 庄春海

2012年3月27日为槟城小贩联合会庆贺第44周年纪念而举办联欢宴会,地点设在石湾阁大酒家。作者与侯一平先生分别以作词人及作曲人的身份受邀为嘉宾,欣然见证《小贩之歌》被该会接纳为行业之歌,并聆听黄有娟小姐在音乐伴奏下演绎该歌曲。歌词内容道尽槟城街边的美味小食,可口便宜。曲音轻快欢畅,娓娓动听,让人留下舒畅自在的美感。

无心插柳柳成荫。本属无所为而为的作品,意外获得了默默耕耘后的喜悦。一份不言而喻的精神鼓励,算是迟来的福。事缘我俩于退休十多年后,深怕见弃于社会,而被讥为老无所用。所以为时为事,常常兴之所至,就把所见所闻,发之于歌。孤芳自赏,作为休闲消遣之用,而乐在其中,不为人所知也!与我有同好者,还有苏照雄和吉打州的曲作家吕书成两老。作者在此向他们的扶持与合作的精神致敬。大家携手共进,志不在追求金钱,而希望从歌曲的创作中获致像李白《月下独酌》诗中自得其乐的幽趣。
《小贩之歌》的前身为《槟城美食歌》,作者有必要在此交待一下歌词的写作动机和背景。众所周知槟岛在马来西亚的旅游资产中,佔着一席重要的位置。它宛如一颗闪耀的明珠,招徕了不少的外地游客。这里也拥有旅游文化中的两大特色和优势,即自然景观和人文环境。

自然景观当然离不开槟城的山明水秀。静谧的升旗山是著名的避暑山庄,更有环岛海岸线的明媚风光。至于人文环境,其优点则不少。它与旅游业息息相关。槟岛是多元种族和多元文化汇聚之地。一年到头,都有华,巫,印的文化节日和喜庆,连续闪亮登场,令人目不暇给。这里华,巫,英三语的使用很普遍,方便亚欧大陆的旅客来此观光享乐。槟城的民风也很淳朴可爱,居民一向热情友善,外来旅客到此会有宾至如归之感。槟岛也是遐迩闻名的旅游城。最近它受到美国人的青睐,被有线网站CNN 列为亚洲十大美食城之一。喜讯传来,令槟城人雀跃万分!尤其对槟城小贩来说不啻是甘露福报!谁不知美食在海外飘香的,有香辣的 ASAM LAKSA,道地的娘惹美味餐,福建面和潮州炒粿条等。这些美食,可口便宜,到处找得到。

唯一令人感到美中不足的是赏心悦目之余,似嫌少了一份耳感的享受!即一首与美食挂钩的民间流行曲,需要加以弥补,并藉之推介槟城各地的美味小吃,和带动当地贩商的生意。至少这首歌曲,可为旅游节或美食节助兴,并添加一点喜庆的气氛和情趣。

作者和一平先生在几年前写成的休闲消遣作品《槟城美食歌》词曲均能迎合小贩行业的需求,而被他们乐意接纳为行业之歌,并修改为《小贩之歌》。大家皆大欢喜,有歌同乐。希望它会广为流传,有朝一日,成为促销旅游业的一种推动力,那是我们的梦想和福报!

槟城首席部长林冠英于3月29日出席设于丹绒道光海港的世界音乐节欢迎宴时,指出槟城除了迈向国际城市目标外,还要为槟城打造成领先全国的国际音乐城。这回槟城政府耗资百多万而举办世界音乐节,迎来了欧洲,南美洲,东亚及东南亚的顶尖乐队,为槟城人提供了这项罕见的音乐盛宴,诚然可喜可贺!作者在此呼吁政府于积极打造槟城为国际音乐城的同时,也不忘拨款主办本地歌曲创作比赛,藉以培育出杰出的词曲写作人,歌手和乐手。双管齐下,善莫大焉!

兹将《小贩之歌》的歌词内容录下,以以飨读者 :

槟城的风光好,美味的小吃也不少,
原汁娘惹菜,叫人垂涎要称赞,
一家大小来共享,吃后感觉更美妙,
吃得新鲜又健康,心口相连乐陶陶,
色香味都好,远近的食客都知晓,
福建福建面,潮州炒粿条,广东云吞面,
老饕食髓知味,心里依依情未了,
快快乐乐来享受,远离一切烦恼,

槟城的风光好,美味的小吃也不少,
原汁娘惹菜,叫人垂涎要称赞,
一家大小来共享,吃后感觉更美妙,
吃得新鲜又健康,心口相连乐陶陶,
色香味都好,远近的食客都知晓,
乌达乌达,娘惹拉沙,美味的海鲜,
老饕食髓知味,心里依依情未了,
轻轻松松来享受,忘掉一切烦恼。

(撰于2012年4月5日)