诗文分享

               诗文分享                     

       

           (一）生活小诗             庄春海

                    胜达高楼公寓

                  

俯瞰即景抒怀               

                                               

                                               室雅不必大

    窗外好风光,

海阔天空,鱼雁畅通,

阳光岸上,车流马龙,

右览长桥,跨海巨龙,

左拥北渡,送客来往,

诗意画卷,展现眼前,

迎风绿叶,从容轻松.

                         晨运小山岗,绿意动心弦

地因草而绿,

草凭地而壮,

地有矿而富,

草借根而养,

      遍地是绿,满园生春,

    和合相辅共荣生,

     天人协作创世界.                 26/7/2012

                       八老乘艇游览沙巴名胜

                       马奴干和沙比海岛感作                律诗一首

   

乘风破浪掠长空

载客游艇似疾风

海里潮儿戏水乐

滩间泳者沐阳光

桥边观海见鱼踪

松下听潮奏乐声

山水寄情入胜境

           神仙自比感轻松                  9/8/2012

(二）

              黄绿大集会的探索       庄春海

国阵政府在今年四月初，连夜通宵，一口气在国会三读通过了二十多项法案，有意向人民显示在它的政策转型下，积极对民主、人权和自由作出松绑，以符顺民意，缔造以民为本的良好形象。岂知于428这一天，就迎来了一场黄绿阵营结盟所带动的和平大集会。他们打着鲜明的旗帜和口号，要求肃贪，要求实行公正和干净的选举制度，以及反对稀土厂在大马的设立。这项街头示威活动，早已获得政府的认可允准，黄绿登高一呼，即刻引来各方的响应，群情汹涌澎湃，一时凝聚成一股强大的、超族群的人民革命运动，它代表着全民伟大的政治觉醒，和正义的诉求。这对于政府当局来说，确实是一项极其严峻的‘诚信’考验！

政府既已批准该集会的举办，就应胸怀坦荡，气度宽放，翕然以父母官的高度智慧，再配合专业警队的监视和督导，把群众置于空旷的独立广场中，让集会能在和平的气氛中，井然有序的进行，以尽‘为民政府’的职责和角色。怎知在最后的关键时刻，突然来个庭令，以广场属于历史性集会的所在地为藉口，而拒群众于门外！这举措埋下了民间的不满情绪和警民冲突的根源。这动作也导致人民心中存疑，难道政府不会以执法之便，骑劫司法部出道庭令！？政府的这一举措，究竟明智与否？实属争议课题。在此笔者有诗（七绝）一首，半赞半弹云：

绿黄街市齐发威，

民主人权是所追，

高唱入云依法纪，

为何封令惹民非？

说来428黄绿大集会，前半段是嘉年华会式的和平盛会。其过程是平静、顺畅与守法的庞大的公民社会运动。到了后半段，净选盟主席宣布集会圆满成功而解散后，才出现状况。当中有不法分子，趁机滋事搞砸和平集会的良好形象，诚属美中不足，引为遗憾！到此和平大集会的崇高目的已被有心人骑劫！？警方应绳之以法。警方最终以放催泪弹和射水炮来驱散人群。也很遗憾，警方在此事件中，被指涉嫌滥权和侵犯人权。当天就有十多位在前线采访的媒体人员，遭到警方粗暴的对待，甚至挂彩入院治疗。他们被干扰、采访、拍摄及没收相机。这暴力现象不正说明‘新闻自由’、人民的第四权和新闻从业员的保安问题，实际上没有受到警方的关注？！这也显示警队执法人员的专业精神和态度有待提升！？

大马律师公会有鉴于此事件关系到民主和民权，特地于日前召开特别大会，通过表决，要求警方为此道歉，给人民一个交待。警方却坚持他们的论调偏颇不当，无意认错。看来事情的真相，恐怕要等到独立调查委员会的报告出炉后，才有个明确的答案。最后笔者于综观事态演变的始末，献上一诗作总结，希望各方从中获得启发和自励。诗云：

                                               

                                            七律

黄绿结盟率大兵，

春雷动地举国惊，

民心思绿挺环保，

万众向黄讨净平，

民主诉求忠爱情，

人权捍卫好公民，

顺从民意得天下，

                                    贪腐滥权把政泯。     （12－05－2012）

台湾行

台湾行

                 ─── 一般见闻

 ＃文：江枫

18年前，曾随教师会同道到台湾去过一趟。那一回是到台北师范大学参加一项进修课程，为期14天，周末没课大学当局特别照顾我们这批“嘉宾”，安排我们到台北附近的景点旅游参观，获益良多。

今年8月间，再次旅游台湾，这次是与妻子及朋友陈君夫妇参加旅行团去的，是一次环岛旅游，为期8天。

第一个晚上在台北住宿，第二天便开始参观的旅游活动。下来的行程是从西海岸南下，分别到台中、高雄，然后沿着台湾海峡旁公路走了好一段路，就横越到台东去了；台东住宿一夜，次日便从东海岸北上，再回到台北。

我们历经的县（市），先后为新北市（旧台北县）、桃园、新竹、苗栗、台中、南投、嘉义、台南、高雄。屏东。这些县（市）都座落在西海岸；此后，左拐横越南部地区直捣台东，由此北上，经过花莲、宜兰，再进入最北的台北，绕了一个大圈。

这一段北上公路，有时候可以看到海洋，那便是太平洋了。花莲县位于台东之北，我们的旅游车经过花莲县的好几个大小城市后，在花莲市卸下我们，司机师傅自己上路，让我们乘搭火车快铁直达宜兰县的礁溪，住宿某某温泉大饭店，次日再乘搭旅游车返回台北。

从小学至中学，我对地理科一向很感兴趣，即使如今已是垂垂老矣，兴趣依然不减。去旅游，必定做足（地理）功课才上路，并且带着地图去，随路翻阅。这样可以增添许多平日从书本上得不到的知识，见闻更加实际。平日阅报或者看电视，也常常拿出地图翻阅，找出所听到、看到的地方。这次旅游，到了台湾，我即请求导游带我到邻近书店买了一本《台湾地图大全》。无论坐火车、搭旅游车，我都随时翻阅。譬如旅游车进入屏东县，可以看到窗外有海洋，那是台湾海峡的海，而到了东海岸北上时，车窗外的海便是太平洋了，地理知识欠缺的人，容易把冯京作马凉。

旅游车到了屏东的杉山镇附近，便向左拐，进入普通公路，而没有高速公路可开快车了。这一段横贯台湾岛南端的公路路面狭隘、两旁都是高山峻岭，一边是峭壁一边是悬崖，非常危险。这段路的出口是在台东县的达仁、大武一带。此后，旅游车便沿着海边公路（依然是小路）向北走。右侧车窗外的海洋，便是名副其实的太平洋了。

求学时代，读过海市蜃楼这回事。这一回有幸亲眼看到了。就在接近花莲的那一小段路上，见到前方海洋，显现出许多崇山峻岭，天上、山腰间白云迷漫、萦绕，其间却有一道河流白皑皑的河水迎面直灌到窗外的海洋来。实际上，窗外的太平洋，应是一望无际的，哪有什么河流？这景象就是很多人渴望见到，却一生无法看到的海市蜃楼了。

这一次旅游，有几件事值得提一提。首先是在台东，住宿在小熊度假村的度假房子，晚上有一个住宿游客的玩乐节目，其中一项是放天灯，就是我们所谓的孔明灯。我们这一团也买了一盏，团里朋友知道我是握粉笔的，而且年纪最大，要我在灯上写几句吉祥的话。我除了祝福团友们一路顺风，并期望大家“平安、健康、顺利“之外，也没有更好的话语了。祝福语写就了，便在主持人的帮助下，一起点燃，同时放灯。天灯离开了团友的手，一同奔向太空，煞是好看。我觉得奇怪，这种灯在我们这边禁放，说是怕妨碍飞机飞行，而台湾却到处可放（下文我将谈到在平溪放天灯一事）。

第二件要提到的是温泉浴。我们在宜兰的礁溪所住宿的温泉大饭店，里面就可享受到温泉浴。浴堂分三类：有全脱的、半脱的及穿游泳装的。我因为一来疲劳，二来“年老色衰”，无法展示昔日雄风，放弃这种享受。

还不止此，我们在下一站住的酒店，更是值得大书特书。每一间客房都有一个庞大的浴池，足以容纳四、五人同享温泉浴。这酒店的客房实在够大，面积应该不小于一般酒店客房的三倍。房内除了宽阔的卧室，还有会客室，再加一个庞大的浴堂。这酒店汽车可以直接驾驶进来，有人说是方便男女幽会的好所在。五、六十年代，有一首歌，歌词中有这么一句：“郑秋子你吃了我的米糕糖，汽车开进冲凉房。”如今，果真有这么一回事呀！

第三件事就是台湾的电视台。我们绕了台湾一圈，住宿了好几家酒店，就只有在台北的酒店可以看到中国中央电视台的节目，有我们这里可以看到的  CCTV4。除它之外，还可以看到CCTV1及天津电视台。

这也难怪，因为台湾的市或县，如果是由民进党掌权的，没有理由允许中国电视台在他们管辖的区域内播放节目，“明目张胆”宣扬中国的国策，“妖言惑众”；而由国民党掌权的，却怕被贴上媚中卖台的标签，也不敢贸贸然造次。只有台北市，因为是国际性“都城”，可以减少嫌疑，才敢“冒天下之大不讳”允准中国电视台登场。

台湾旅游，吃的方面，与我们这边口味相近，至于参观的景点，我认为远远比不上大陆中国。不过，我们可不能忽略一个事实，台湾毕竟是一个小省份，面积仅有3万6千1百88平方公里，比福建省还小（面积12万4千平方公里），福建的面积几乎是台湾的4倍，而隔邻的广东面积则为17万7千9百平方公里。明乎此，对台湾就不致太过吹求了。

（稿于2012年8月26日）

附录供参考：－

台湾和邻近省份比较一览表

省名称	面积(平方公里)	人口	面积比台湾大或小
1.海南	3.4万	787万	小
2.台湾	3.6万	2228万
3.福建	12+万	3471万	大
4.广东	18万	8642万	大
5.浙江	10+万	4677万	大
6.江苏	10+万	74.38万	大
7.马来西亚	32.97万	2116.9万	大得多

谬误的政策误国殃民

   
 ***文：江枫           

         

我国马来西亚由于地处热带，气候适中，一年没有四季的区分，生活、行动没有受到气候剧烈变化的影响；土壤肥沃，农作物容易生长，收成理想；由于天然资源丰富，人民只要勤劳，生活绝对没有问题。

依常理衡量，我国人民应该是富足安乐的。可是，独立至今55年了，却有一箩箩的问题困扰着全国各族人民。

原因当然很多，不过，罪魁祸首应数那些刻意推行种族歧视政策的官僚政客。

这些政客，别有居心的制造各种挑拨离间各族感情的言论、推行不平等的种族歧视政策，令各种族间互相猜忌、甚至敌对，虽然政府部门有推行各种族谅解、团结的运动，但是，总弥补不了不平等政策所造成的伤害。

拿我国的教育为例。独立以来，华校就没有受到平等的对待过，无论建校、拨款、师资等等，待遇都是不公平的。就连华人子弟升学大专的管道，也被挤得狭窄无比。

华校要华社自行创建，自己筹钱买地、自己筹款建校、日后靠自己出钱维修。不止如此而已，华社即使自资购了校地，也受尽百般阻挠；即使校地买到了，建校的申请却迟迟不批准。即使万一有幸批准了，也必定附有种种为难的条件，令创校工作难上加难。这些年来，无论华小、华中（独立或国民型），批准增建了多少间?那些有幸得以进行增建的，遭遇到怎样的刁难?讲起来无不令人摇头叹惋！内心无限的伤悲！

其实，华文中小学的教学内涵、课程纲要都是百分百遵循教育部批准的，没有丝毫不利我国各方面发展的元素。华校，顾名思义，当然得以负起传承中华文化的使命。中华文化的思想、哲理，以儒家思想为主导。这主导思想，简单的说，不外四维八德。所谓四维，就是“礼义廉耻”；八德就是“忠孝仁爱信义和平“。此外，儒家思想还特别强调“修身、齐家、治国、平天下”；作为主导的思想，它还鼓吹“四海之内，皆兄弟也”的大爱精神；它也教导人们“己所不欲，勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的相互忍让、谅解、互相扶持的精神；还有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人的胸怀。这些哲理具有普世价值观，没有抵触任何宗教及东西方的任何正统的人生哲理。

再说，华校三语并重，华文是它的强项、英语与其他源流学校扯平，而马来语

也符合应有水准，否则，华校生怎能参加政府的公共考试？

政府要是具有远见，应该让华社创建华校，让热爱华夏文化的华人子弟就读。华社创建的华校，非但没有拒绝外族子弟就读，而且是无任欢迎外族子弟就读。这不是“四海之内，兄弟也”的精神的体现吗？

华校的教育，对我国的建国、创业、促进民族团结、加快经济建设、促进国家繁荣方方面面，肯定给予正面的帮助。

当大家在高喊：“语文是民族的灵魂”的时候，受过儒家思想熏陶的人，他应该会记起：“己所不欲，勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的教导，了解既然语文是我族的灵魂，也应该是别的种族的族人的灵魂，那么，就没有理由限制别人去爱护他们的灵魂了。

如果国人都拥有这样的精神，都持有这样的胸襟，我国的各族人们哪里还会互相猜忌、互相排挤、互相仇视？我国必然是一个全民团结、和乐、繁荣家园了。

 (2012年8月4日稿）

                                         

                                        

你有修纂你的族谱吗？

       你有修纂你的族谱吗？
       ***文：江枫


族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书。中国人很早就对家族世系有详细的记录。
简单地说，族谱就是一种记录，你可以通过这个记录追查到你或你家人的来历，使你不致成为一个来历不明的人。至于能够追查到多久远，多详细？就得看你们的族谱修纂的完整度而定了。


譬如我的族谱，最古老的可以追溯到汉代，至今已有将近2000年，而最为我族子孙常常引用的也可追溯到出生于元代祥符二年间（公元1009年）的一位延年公，距今也有1003年。这位老祖宗后来到潮州当官，葬在潮州。


对于追始溯祖的事，我是相当重视的。我曾经返回我父亲的家乡祭拜过祖祠───荣镜彭公祠；也带着母亲（母亲那年82岁）回去她的家乡，祭拜祖祠───时兴谢公祠。我推算荣镜公将我们带到鹤山，距今也有200年左右。族谱上清楚写着：24世孙迁鹤山云乡洞田心村（不知何故族谱常常用'洞'字，莫非当时是以洞为家？）。族谱上称他为孙，在我们来说，就是祖了。


族谱之所以重要，是让你知道你的本源。退休前，每年学生毕业要出版毕业特刊，常常发生一个问题，就是他们连自己的祖籍都搞不清楚，有的填广东潮州人、有的填福建客家人，甚至有填浙江上海人的，看了啼笑皆非。祖籍应该包括省、县、乡、村。譬如我是广东省、鹤山县、云乡、田心村人。有关祖籍的事，我曾经叫学生去询问父母，有的说父母也不晓得。我常常劝导学生清明节扫墓的时候，看看祖先墓碑上写的祖籍，那儿有比较详细的记载。这是最基本有关根源的知识。根岂可不知？我们爱讲一句口头禅：“来龙去脉”，族谱就能告知你的来龙去脉。


蒋经国的秘书章亚若当年在桂林生下私生子孝严及孝慈之后不久，有一天夜里剧烈腹痛，就这样死去了。她的死，传闻很多。他们兄弟俩蒋家不予承认，只好跟着母亲姓章，一直到老蒋（蒋介石）死了，父亲经国也死了，两兄弟才得以认祖归宗，2000年8月特地回到蒋家浙江的奉化溪口举行归宗认祖仪式，并且到桂林母亲的坟前祭拜亡母，告诉母亲他们已经得以做回蒋家人，为母亲讨回名分。


这件事，说明了我们华族是多么的重视我们的脉络。


其实，详细的族谱，记载更加精细，譬如：我虽是鹤山人，我的祖先是来自广东潮州一带，更早的祖先，还可追溯到江西。几千年来祖先们是从中原逐渐向外迁移，最后到了广东，后来其中一个才将我们带到马来西亚来的。


久远的族谱，很多人要追溯可能有其困难之处，我要强调的是，我们能做到的，而且必须做到的，是开始修纂一个自己族人在本国的族谱，就是将第一个带我们到此地落地生根的人记起。譬如我家，一共五代的人在这个国家繁衍了，就是祖父、父亲、我、我的孩子、我的孙子。族人中只要有人读过书的，应该可以胜任这工作，而且也必须负起责任做好这分内事。


我父亲襁褓期南来，他的父亲（我的祖父）当时是落足吉打的华玲（BALING，KEDAH）。他们在那儿靠耕种过活。祖父为了要将耕地扩展，就将芭边的树木来砍伐。有一天，不幸的事情发生了，他一个不小心，被倒下的树木压倒了，就这样离开人世。那时父亲只有11岁。他上有寡母、两位哥哥，可真是家贫如洗。


祖父是老夫少妻，因为他前两位妻子都早逝，这位妻子已经是第三任。后来年轻寡妻改嫁了，父亲三兄弟就必须自食其力了，而且还得赚钱偿还他父亲的殡葬费。父亲少小年纪的穷苦情况、颠簸流离的生活可想而知。


我虽然没有显赫的家世，但这些实情都必须照实记录，传述给后代子孙知道，我们这个家族，就是在这种情况下挣扎求存，在本邦繁衍滋长的。树有根，水有源，它就是我们的根源，而且我们的根源原原本本就是这样的，无需造作、刻意美化。


我修我们的族谱时，将祖父算作本地的第一代，然后是我父亲、父亲的兄弟、婚嫁对象（第二代）、我们兄弟，他们的婚嫁对象（第三代）、他们的子女及婚嫁对象（第四代）。接下来，是孙辈了（第五代）。后续的工作必须由后代的子子孙孙延续下去。我们后代族人，追溯本邦的祖先时，这位穷途潦倒的老人，就是他们的老祖宗了。


这种记录，看是烦琐，有的朋友甚至认为没有必要，也没有什么意思。这是各人的价值观问题，我不强求别人认同我的观点。


（2012年7月22日稿）

从币值看国情

由币值看国情
***文：江枫


很久以前偶然到新加坡旅游回来，袋里放了些新加坡币，到食堂买零食时，随手抓了一个两角钱给小贩。小贩会很不客气的说：“你给的是新加坡钱。我们不要。”那时马币与新加坡币值相同。如今，新币1角兑换马币2角5分了。

很久没去泰国了，前几个月到合艾参加一个宴会，才知道要用马币12令吉才能兑换泰币100铢，以前是10令吉就能兑换100铢；我记得很清楚，马币兑换泰币和台币都是我10他100的，如今我们的币值却下跌了，台币也是以100元可以兑换马币12令吉。


与外币相比，就可以知道人家是在不断的进步，我们却在原地踏步还夜郎自大，做春秋大梦而孤芳自赏！


这与我国策有关，很多方面是用人的政策出了问题。看看我国各个部门，用人方面都非常特殊，部门首长几乎很少华、印及其他族人；就连大学，有那间国立大学的最高职位是由华、印学术人才担任的？就连院长、系主任几乎也是那样的“刻板”。


朋友们常常爱这样论断：一间学校，如果举行整洁比赛，每一次校长夫人做级任的班必定获得第一，虽然大家对此怪现象都心里有数，但仍无妨大碍，但，要是参加全州学校的校际篮球赛，如果选的不是最好的球员上阵，球队铩羽而归是毫无疑义的。用人不当，产生极大的影响，从这里就看出来了。


我国的国情，真是如此。


蔡细历有一句口头禅：“自己讲自己爽。”不知是他杜撰的还是引用别人的话语。我国的领导人常常也是“自己讲自己爽”。大人先生们不是常常夸赞什么转型成功吗？你看，关丹复办独中说是批准了，可至今进展到如何？恐怕局外人一时也说不准；又如许多高官要人常常说我国治安改善了，可是，翻开报章，那些杀人、抢劫、掠夺的事件，几乎无日无之，而且愈来愈凶！转型成功在哪里？至于贪腐的事件，更是层出不穷，贪腐牵涉到的金钱，不是以十万、百万计算，而是千万，甚至以亿计。令人咋舌！


50年代，当我们还在求学的时候，泰国来的同学常常称赞我们说：“你们真幸运。要是走到偏僻的道路上，心里正在恐慌的时候，一看见警察，就有了安全感；我们那边有了警察也不一定安全。”如今我们的境况即使不不致如此，恐怕也差之不远了。警察殴打平民的新闻，不是时常有报道吗？这两天更有因雪糕的价钱谈不妥，警长拔枪“示威”的新闻。


一个国家的用人政策不当的恶果，几十年便一一显现出来了。

（2012年7月19日稿）

再谈果报的体会

再谈果报的体会

***江枫

   这几年我很留心的观察、思索、总结果报的迹象。

    我常常在想，没有人可以肯定，是否有一个至高无上的主宰，在为人裁定谁应该得到什么果报。不过，果报这回事，有时候实际上就等同“自作自受”或者是             “种瓜得瓜，种豆得豆”的因果关系这么简单而已。

退休后参加的一个歌唱班，团员中有各行各业的人，里面呈现着众生相，也可以说是人生百态都显现其中。譬如说，歌唱班举行歌唱比赛，要租用礼堂，要敦请评判员，总需要费用。我们的组织是一个独立自主的团体，没有赞助人，所有费用必须自己筹措，售票就是筹措费用的一个可行的方法。可是有些团员总是在埋怨为什么自己人也必须买票，他们没有考虑到整体利益。团员中有人开玩笑说，如果票是送的，而且可以到百货市场当作10元购物券使用，他们必定争着领取，高举双手叫嚷：“我要两张”、“我的表姐要两张”、“我的姑妈要3张”、我姨妈的大媳妇要2张：……。这些吝啬的人（家境都过得去），通常都是贪心的。叫他们出钱做善事，难矣！    

这些年来，我们的歌唱班常常以歌唱演出的形式为洗肾中心、心脏中心、癌症医院等慈善活动筹款。这些吝啬的家伙很多就趁机退出，有的找个借口在这段时间不来练习，不参加演出，这样，就无需购票，也可逃避捐款了。

最近这几年，因为都上了年纪，都是七十开外的乐龄人了，这些人疾病缠身，进进出出医院，他们即使拥有很多钱，哪有机会享受？当然，我们歌唱班中，也有很多筹款很热心的团员，乐善好施，这些年也生病。因此，有的人就感叹说：“什么行善有善报，你看某某团员不是热心行善吗？可是，现在还不是满身病？”

初时听了这些理论，觉得好像果真没什么可以辩驳的。然而仔细一想，有了。

这些热心行善的团员，他们热心参与筹款活动、出钱出力筹款，他们知道这些善款将可以帮助那些急切需要帮助的人，当他们想起这些善款带来的作用，他们对自己的付出感到十分满足、无限快乐了；“为善最乐”的感受他们早就领受到了；可是，那些悭吝的人，一生中从没有感受过这种乐趣，如今又疾病缠身，岂不是白白的虚度了这一生？再说，为善的人朋友多，人缘好；悭吝的人，讨厌他的人多，他卧床多年，也鲜少有人提起他，更不用说探望他了。这样的人生有什么意义？

这也是善、恶报应的分野。谁说行善没有善报？

那些肯帮助别人的人，他们享受到的是“众乐乐”；至于那些不肯拔一毛以利天下的人，他们固然得以享有拥有财富的快乐，那是“独乐乐”，他们终身享受不到“众乐乐”的乐趣，未尝不是人生一大遗憾！

我因此想起社会上很多人，他们出钱出力帮助过需要帮助的人，有的领导一个社团、一所学校、一个组织，他们也同样感受到“众乐乐”，许多人都蒙受到他们的恩惠，身后许多人都怀念他们；至于那些守财奴，他们两脚一伸，世人就将他们遗忘得一干二净了。你说有分别吗？快选边站吧！

（2012年7月11日稿）