承认学位真相
＃文：文化乞儿
最近有关承认台湾大专学位及中国大专学位的新闻频频见报，可能因为大选将近，或者与大选完全无关，而是我国和台湾或者中国关系好转带来的可喜现象也说不定。总之，无论如何，这是令华社感到振奋的好消息。
这几天笔者刚好有事去过槟城南华医院，竟然发现该医院的医生榜上居然出现了几位台湾大学毕业的专科医生。这更是令人喜不自禁的大好消息。医生榜上标明这几位“台湾医生”的学历是：M.D.（Taiwan）。
我国最早成立医学院的马大，医科第一个学位是M.B.B.S.，这是沿袭英国的传统；而后来开办医学院的国大和理大，它们颁发的第一个学位是M.D.；以上三家大学的M.B.B.S.也好，还是M.D. 也好，论学历都是相等的，仅能担任普通医生而已。
据笔者粗浅认识，他们欲成为专科医生，必须考获英国医专的M.R.C.P.(内科专科)，或M.R.C.S.(外科专科) 的学术资格; 最近这些年，我国的国立大专，也办有医学硕士课程，考获这个硕士资格的也可以在本国以专科医生资格行医。
美国大学的医科由于修业年限较长，所颁发的第一个学位，就是M.D.；这些M.D.是可以担任专科医生的。槟城的一所教会医院，有许多专科医生，所持的就是美国的M.D.学位。
台湾与美国关系密切，学制可能沿袭美国，因此，它的医科颁发的第一个学位可能就是M.D.，也可担任专科医生。这都是我的猜测，事实是否如此？有待事实证明。华基政党或华社的一些权威性组织，有需要向政府有关部门探询清楚，公告华社。这对华社是一个十分重要的事项。
独中文凭不是不受政府承认吗？这是困扰我华社几十年的问题。独中文凭持有者却可以到台湾大专深造。这一来，无异是独中生一大喜讯。尤有进者，我华裔子弟要进修医学系，本国国立大学因为实行固打制招生，这门槛很难跨越，出国修读，费用简直是天文数字，若是台湾这条升学道路畅通了，费用便宜得多，岂不是天大的喜讯？
希望华基政党或华社权威性组织，在这方面扮演一个积极的角色，厘清这件事。
(2013年2月10日稿）
Friday, February 15, 2013
Tuesday, February 12, 2013
我家过年，年味十足
我家过年，年味十足
*文：江枫
可能我们客家人比较保守。我小时候居住在一个小山镇的小村落，而这个小村落就叫客家村。顾名思义，这村落居住的都是客家人，以田头赤溪人居多，我们鹤山人只占极少数。不过，县籍不同，无妨融洽相处。
就因为客家人保守，我美其名曰：“择善而固执之”，不轻易“入乡随俗”，所以得以保留很多旧习俗。
我仅以过年为例。这里简单的讲述好了。譬如：除夕晨早，我们整个村子家家户户，必定祭拜天神和祖先，叩谢一年来保佑一家风调雨顺，这算是“送旧”。到了晚上十二点，又再次祭拜，这一次的祭拜十分讲究，人人都得冲凉穿上清洁衣裳参与祭拜，以示庄重。这是“迎新”。过了这一刻，就是元旦，就是新的一年开始了，怎能不庄重？我们给这个祭拜一个名字叫“上香”。
年初二，我们还要祭拜一次，说是“开年”，意思是新的一年开跑了，大家都必须发奋图强，干劲十足去应对生活上的挑战，新的一年才能有好收获。
除夕这一天，在外的儿子都必须回家寻求一家人团圆。子女多的，孙辈也众多，所以吃团圆饭时，往往要开好几桌，实在是一个欢乐的团聚盛会。
我家这一餐的主菜是客家扣肉。这扣肉的做法，是由我祖父从中国乡下带来的。用料不齐全、制作法不合规，做出来的口味肯定要走样。祖父逝世了，幸好伯父学上手，才得以保留。父亲也学上了，所以，他与母亲结婚后，这做法也在我家流传开来。每年过年，这一道菜都是我父母双双合作烹饪出来的。我从小至今都十分喜爱这道菜，而且对它情有独中。我在别处也曾经吃过号被为地地道道的客家扣肉，但，说不出缺少了什么，总觉得还是我家的比较合口味。
我家还有一个独特的习俗，就是元旦吃素半天。由元旦凌晨一时开始至中午十二时正为止，人人必须茹素。这习俗以前可能带有什么迷信成分，不过，我倒觉得这很合乎卫生原则，除夕那一天吃喝得太丰盛了，元旦吃半天素，正好清理肠胃。因此，我觉得这习俗包含祖先的智慧，就将它保留下来。
从前，在小山村的日子，家家户户还时兴张贴春联，什么“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、什么“岁岁年丰添美满，家家幸福庆团圆”， 道尽了普通小户人家的期望，长寿、团圆就够了，其他的非吾所求。我家过年，一定要有过年的装饰。有不等于购买昂贵的装饰品装饰一番，只是必须衬托出新春气息就行了。至于应节的糕点，更是不可少。年糕是家家户户自己制作，用的是真材实料，蒸得够火候，一点也不马虎。客家人还有一种过年才有的糕，叫“发板”（“发”说明是制法需要发酵，至于“板”字是否此字，则无法考证），也是自家制作的。因而，过年期间，看到的、吃到的、感受到的，那一样没有年的气息的，因此，年味就非常浓了。
这才是真正的过年呀！
我总觉得槟城这里人们过年，很多人的方式都不大符合过年的习俗。他们对于过年，似乎无动于衷，家里没有什么庆祝仪式，却耗费绝大部分的精力在天公诞上面。他们花了很多时间、精力和金钱来拜天公，可是却不屑花一点心思来为年举行一些仪式。
我不反对人们拜天公。有一个这样的传说：大约是明朝时，有一年倭寇 (日本鬼子）到福建一带肆意烧杀奸掠，村民逃到甘蔗园避难。他们向上天祈求保佑，能够逃过这次劫难。这一夜，他们果然平安度过了。这一夜正是农历正月初八。村民就将它订为天公诞。因此，拜天公的以福建人居多，而且祭拜时祭品中少不了甘蔗。
但是，现在好些人舍本逐末。大家都清楚华人是非常重视过年的，子女们不惜千里迢迢赶回来过年。可是，如今过年却没有庆祝仪式，通吗？而他们却倾全力来张罗拜天公。天公要拜，没有人阻拦，不过，那根本是另外一个节日，怎么可以冷落了年而专拜天公？要拜，就年时拜年，到了初八初九才拜天公，两样都兼顾，岂不是两全其美吗？
讲到过年的祭拜仪式，总带有宗教色彩、总隐藏着迷信成分。我家仍旧保留过年的仪式，但是，为的只是传承一种传统，保留传统，而不强调它的迷信成分。
我总觉得，如今过年的恭贺词语极其庸俗，声声句句都是发财。果真是“人为财死”吗？用“平安”、“健康”、“长寿”、“如意”、“快乐”等词语互相道贺不是更加优雅吗？新创作的贺年歌曲也一样的庸俗不堪，不是“财神爷”就是“发大财”。我依然喜欢吴莺音的《大地回春》及《春风曲》等贺岁旧曲。
（2013年2月12日稿）
*文：江枫
可能我们客家人比较保守。我小时候居住在一个小山镇的小村落，而这个小村落就叫客家村。顾名思义，这村落居住的都是客家人，以田头赤溪人居多，我们鹤山人只占极少数。不过，县籍不同，无妨融洽相处。
就因为客家人保守，我美其名曰：“择善而固执之”，不轻易“入乡随俗”，所以得以保留很多旧习俗。
我仅以过年为例。这里简单的讲述好了。譬如：除夕晨早，我们整个村子家家户户，必定祭拜天神和祖先，叩谢一年来保佑一家风调雨顺，这算是“送旧”。到了晚上十二点，又再次祭拜，这一次的祭拜十分讲究，人人都得冲凉穿上清洁衣裳参与祭拜，以示庄重。这是“迎新”。过了这一刻，就是元旦，就是新的一年开始了，怎能不庄重？我们给这个祭拜一个名字叫“上香”。
年初二，我们还要祭拜一次，说是“开年”，意思是新的一年开跑了，大家都必须发奋图强，干劲十足去应对生活上的挑战，新的一年才能有好收获。
除夕这一天，在外的儿子都必须回家寻求一家人团圆。子女多的，孙辈也众多，所以吃团圆饭时，往往要开好几桌，实在是一个欢乐的团聚盛会。
我家这一餐的主菜是客家扣肉。这扣肉的做法，是由我祖父从中国乡下带来的。用料不齐全、制作法不合规，做出来的口味肯定要走样。祖父逝世了，幸好伯父学上手，才得以保留。父亲也学上了，所以，他与母亲结婚后，这做法也在我家流传开来。每年过年，这一道菜都是我父母双双合作烹饪出来的。我从小至今都十分喜爱这道菜，而且对它情有独中。我在别处也曾经吃过号被为地地道道的客家扣肉，但，说不出缺少了什么，总觉得还是我家的比较合口味。
我家还有一个独特的习俗，就是元旦吃素半天。由元旦凌晨一时开始至中午十二时正为止，人人必须茹素。这习俗以前可能带有什么迷信成分，不过，我倒觉得这很合乎卫生原则，除夕那一天吃喝得太丰盛了，元旦吃半天素，正好清理肠胃。因此，我觉得这习俗包含祖先的智慧，就将它保留下来。
从前，在小山村的日子，家家户户还时兴张贴春联，什么“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、什么“岁岁年丰添美满，家家幸福庆团圆”， 道尽了普通小户人家的期望，长寿、团圆就够了，其他的非吾所求。我家过年，一定要有过年的装饰。有不等于购买昂贵的装饰品装饰一番，只是必须衬托出新春气息就行了。至于应节的糕点，更是不可少。年糕是家家户户自己制作，用的是真材实料，蒸得够火候，一点也不马虎。客家人还有一种过年才有的糕，叫“发板”（“发”说明是制法需要发酵，至于“板”字是否此字，则无法考证），也是自家制作的。因而，过年期间，看到的、吃到的、感受到的，那一样没有年的气息的，因此，年味就非常浓了。
这才是真正的过年呀！
我总觉得槟城这里人们过年，很多人的方式都不大符合过年的习俗。他们对于过年，似乎无动于衷，家里没有什么庆祝仪式，却耗费绝大部分的精力在天公诞上面。他们花了很多时间、精力和金钱来拜天公，可是却不屑花一点心思来为年举行一些仪式。
我不反对人们拜天公。有一个这样的传说：大约是明朝时，有一年倭寇 (日本鬼子）到福建一带肆意烧杀奸掠，村民逃到甘蔗园避难。他们向上天祈求保佑，能够逃过这次劫难。这一夜，他们果然平安度过了。这一夜正是农历正月初八。村民就将它订为天公诞。因此，拜天公的以福建人居多，而且祭拜时祭品中少不了甘蔗。
但是，现在好些人舍本逐末。大家都清楚华人是非常重视过年的，子女们不惜千里迢迢赶回来过年。可是，如今过年却没有庆祝仪式，通吗？而他们却倾全力来张罗拜天公。天公要拜，没有人阻拦，不过，那根本是另外一个节日，怎么可以冷落了年而专拜天公？要拜，就年时拜年，到了初八初九才拜天公，两样都兼顾，岂不是两全其美吗？
讲到过年的祭拜仪式，总带有宗教色彩、总隐藏着迷信成分。我家仍旧保留过年的仪式，但是，为的只是传承一种传统，保留传统，而不强调它的迷信成分。
我总觉得，如今过年的恭贺词语极其庸俗，声声句句都是发财。果真是“人为财死”吗？用“平安”、“健康”、“长寿”、“如意”、“快乐”等词语互相道贺不是更加优雅吗？新创作的贺年歌曲也一样的庸俗不堪，不是“财神爷”就是“发大财”。我依然喜欢吴莺音的《大地回春》及《春风曲》等贺岁旧曲。
（2013年2月12日稿）
Wednesday, February 6, 2013
从《春之梦》谈起
从《春之梦》谈起
#文：江枫
农历年快到了，歌唱班朋友们都唱些应景的歌曲来，其中有人唱了一曲《春之梦》，引起我的兴趣。如果你是一位爱好旧曲的乐龄人士，你一定听过《春之梦》，或许你也和我一样对这首歌的传说相当困惑。
大约四十年代末，还在小学求学的时候，就跟着比我年长的同学哼这首歌。当时，就有另外一些年长的同学告诫，不要唱这首歌，这是出卖中国的歌曲，唱的人是汉奸。
上了中学，与一些爱好歌唱的同学谈起这首歌，他们也说，这是一首“汉奸歌曲”，至于更详细的情况却没人说得清楚。这问题困惑了我几十年。不过，后来不知怎的我却知道《春之梦》的曲调是取自另外一首日本歌曲───《支那之夜》（Shina No Yoru），填的是不同的歌词而已。然而，说它是“汉奸歌曲”，到底是什么原因呢？
我向很多朋友求教过，都说不出一个所以然来。
近日从网上找寻一些线索，总算找到一些蛛丝马迹，可能还不很完整，可能还有错漏之处，希望见识更广的朋友不吝赐教。
根据网上的资料，《支那之夜》是1940年一部争议性的影片的主题曲。这影片是李香兰演绎生涯的主要影片之一。故事讲述中国女子桂兰在战争中失去双亲，家也给烧掉了，所以她痛恨日本人。一次她为日本醉汉所缠，幸好船员长谷哲夫为她解围，并且把她带回旅馆，让佣人照顾她。可是桂兰对日本人非常敌视，纵使旅馆中的日本人对她事事关心，当她患病发高烧，长谷整夜未眠对她仔细照顾，她仍不领情，后来长谷忍无可忍掌掴了她一巴掌，并痛斥她要她“清醒一点吧”。之后桂兰不单不再仇视日本人，还深深爱上长谷，与他结婚。后来因为长谷在一次航运中，为中国军所袭击而不知所终，桂兰伤心欲绝，幸好长谷还是平安归来。这个桥段，如果在两个没有发生战争的国家，仅仅是一个异国情恋故事。但是在日本侵华一步步紧逼的年代，显然是另有意图的电影，带有辱华色彩，虽然在上海上映改为《上海之夜》，仍然遭到广大中国人的抵制。
在支那之夜这部影片中，共有3首插曲，分别为《支那之夜》、《苏州夜曲》及《想兄谱》。电影中《支那之夜》和《苏州夜曲》是李香兰唱的，但由于主管电影音乐部分的服部良一是哥伦比亚唱片公司的，而当时李香兰隶属帝蓄唱片公司。所以后来发行的电影歌曲唱片是由哥伦比亚唱片公司的渡边浜子和雾岛升所唱。
李香兰没有录过《支那之夜》和华语的《苏州夜曲》，华语的《苏州夜曲》是由白虹首唱的，所以我们听到的《支那之夜》和华语版的《苏州夜曲》都不是李香兰唱的。
《苏州夜曲》除了在上海由明星白虹首度灌录中文版之外，也在欧美以 “China baby in my arms” 的歌名灌录过英文版。
这部“支那之夜”影片是由李香兰担任主演，其他主要演员有长谷川一夫、Kinji Fijuwa，导演是伏水修，编剧是小国英雄，日语对白。网上张贴着当年的彩色海报。海报上除了言明片名是《支那之夜》之外，可喜的是还表明本片另一个名称为《春的梦》。
本文着重谈支那之夜，为什么我又扯到《苏州夜曲》去呢？这因为后来很多人，甚至流行歌曲的歌簿，将这两首歌──《支那之夜》及《苏州夜曲》──混为一谈，以为它们是二而一，一而二。
现在先说《支那之夜》。《支那之夜》由日本著名诗人西条八十作词，日本音乐大师服部良一谱曲。这首歌的中文歌词无法找到，Youtube 可以欣赏到这首歌，可惜是日语版，是渡边滨子唱的。后来，姚莉唱的《春之梦》用的就是《支那之夜》的曲调。《春之梦》的中文歌词如下：
春天的梦，令人依恋的梦。太阳高高在碧空，玫瑰
依旧火般红，我呀回到你的怀中。啊！醒来时只是可
恼一场春天的梦。
至于《苏州夜曲》，也是非常轻柔的日本请调的曲子，却是有别于《支那之夜》的曲调。这首歌曲有VCD可以欣赏；Youtube可以欣赏到白虹的原滋原味，不过，音响效果不理想。
《苏州夜曲》的中文歌词如下：
作词：涤亚
投君怀抱里，无限缠绵意。船歌似春梦，流莺宛转
啼。水乡苏州，花落春去。
惜相思长堤，细柳依依。落花顺水流，流水悠悠。
明日飘何处？ 问君还知否？
倒映双影， 半喜半羞。愿与君热情，永存长留。
（2013年2月3日稿）
#文：江枫
农历年快到了，歌唱班朋友们都唱些应景的歌曲来，其中有人唱了一曲《春之梦》，引起我的兴趣。如果你是一位爱好旧曲的乐龄人士，你一定听过《春之梦》，或许你也和我一样对这首歌的传说相当困惑。
大约四十年代末，还在小学求学的时候，就跟着比我年长的同学哼这首歌。当时，就有另外一些年长的同学告诫，不要唱这首歌，这是出卖中国的歌曲，唱的人是汉奸。
上了中学，与一些爱好歌唱的同学谈起这首歌，他们也说，这是一首“汉奸歌曲”，至于更详细的情况却没人说得清楚。这问题困惑了我几十年。不过，后来不知怎的我却知道《春之梦》的曲调是取自另外一首日本歌曲───《支那之夜》（Shina No Yoru），填的是不同的歌词而已。然而，说它是“汉奸歌曲”，到底是什么原因呢？
我向很多朋友求教过，都说不出一个所以然来。
近日从网上找寻一些线索，总算找到一些蛛丝马迹，可能还不很完整，可能还有错漏之处，希望见识更广的朋友不吝赐教。
根据网上的资料，《支那之夜》是1940年一部争议性的影片的主题曲。这影片是李香兰演绎生涯的主要影片之一。故事讲述中国女子桂兰在战争中失去双亲，家也给烧掉了，所以她痛恨日本人。一次她为日本醉汉所缠，幸好船员长谷哲夫为她解围，并且把她带回旅馆，让佣人照顾她。可是桂兰对日本人非常敌视，纵使旅馆中的日本人对她事事关心，当她患病发高烧，长谷整夜未眠对她仔细照顾，她仍不领情，后来长谷忍无可忍掌掴了她一巴掌，并痛斥她要她“清醒一点吧”。之后桂兰不单不再仇视日本人，还深深爱上长谷，与他结婚。后来因为长谷在一次航运中，为中国军所袭击而不知所终，桂兰伤心欲绝，幸好长谷还是平安归来。这个桥段，如果在两个没有发生战争的国家，仅仅是一个异国情恋故事。但是在日本侵华一步步紧逼的年代，显然是另有意图的电影，带有辱华色彩，虽然在上海上映改为《上海之夜》，仍然遭到广大中国人的抵制。
在支那之夜这部影片中，共有3首插曲，分别为《支那之夜》、《苏州夜曲》及《想兄谱》。电影中《支那之夜》和《苏州夜曲》是李香兰唱的，但由于主管电影音乐部分的服部良一是哥伦比亚唱片公司的，而当时李香兰隶属帝蓄唱片公司。所以后来发行的电影歌曲唱片是由哥伦比亚唱片公司的渡边浜子和雾岛升所唱。
李香兰没有录过《支那之夜》和华语的《苏州夜曲》，华语的《苏州夜曲》是由白虹首唱的，所以我们听到的《支那之夜》和华语版的《苏州夜曲》都不是李香兰唱的。
《苏州夜曲》除了在上海由明星白虹首度灌录中文版之外，也在欧美以 “China baby in my arms” 的歌名灌录过英文版。
这部“支那之夜”影片是由李香兰担任主演，其他主要演员有长谷川一夫、Kinji Fijuwa，导演是伏水修，编剧是小国英雄，日语对白。网上张贴着当年的彩色海报。海报上除了言明片名是《支那之夜》之外，可喜的是还表明本片另一个名称为《春的梦》。
本文着重谈支那之夜，为什么我又扯到《苏州夜曲》去呢？这因为后来很多人，甚至流行歌曲的歌簿，将这两首歌──《支那之夜》及《苏州夜曲》──混为一谈，以为它们是二而一，一而二。
现在先说《支那之夜》。《支那之夜》由日本著名诗人西条八十作词，日本音乐大师服部良一谱曲。这首歌的中文歌词无法找到，Youtube 可以欣赏到这首歌，可惜是日语版，是渡边滨子唱的。后来，姚莉唱的《春之梦》用的就是《支那之夜》的曲调。《春之梦》的中文歌词如下：
春天的梦，令人依恋的梦。太阳高高在碧空，玫瑰
依旧火般红，我呀回到你的怀中。啊！醒来时只是可
恼一场春天的梦。
至于《苏州夜曲》，也是非常轻柔的日本请调的曲子，却是有别于《支那之夜》的曲调。这首歌曲有VCD可以欣赏；Youtube可以欣赏到白虹的原滋原味，不过，音响效果不理想。
《苏州夜曲》的中文歌词如下：
作词：涤亚
投君怀抱里，无限缠绵意。船歌似春梦，流莺宛转
啼。水乡苏州，花落春去。
惜相思长堤，细柳依依。落花顺水流，流水悠悠。
明日飘何处？ 问君还知否？
倒映双影， 半喜半羞。愿与君热情，永存长留。
（2013年2月3日稿）
Thursday, December 27, 2012
生的权利
生的权利
***文：江枫
院子里来了老鼠，常常见到它东冲西窜。全家人都提高警惕，提防它像前回那样潜进屋里来。万一走进屋子，要赶它出去，是一件十分困难的事。
要解决此事最有效的办法，就是先下手为强，预先将它清除掉。按照以往方法，用老鼠笼捕捉。于是，当晚就装上机关。第二早，它果然被捕捉到了。下一步就是将它杀死。最快捷的方法是用滚水烫它。可是，这方法有点残忍，看它在笼子里挣扎的痛苦情状，自己就感觉到不该用这不文明的方法。
于是，就改用使用老鼠药。这方法是将老鼠药置放在院子里，它吃了之后，就会中毒死亡。虽然，它的结局同样是死，但死的情状我看不到，也不知道它什么时候死，死在什么地方。
这次处置老鼠的经历，使我略有所悟。老鼠它在我的院子逃窜、在院子里的一切活动，可能是在觅食，那是为了生存呀！它的这些举动侵犯了人类，本非它们的本意。我们人类站在我们的立场，认为权益受到侵犯，就将它们清除，这也就侵犯到它生的权利了―――人权犯鼠权。
然而，我们可以以这样就饶它一命吗？这也不对。因为老鼠的破坏行经的的确确是侵犯了我们的权益，对我们的生活造成不便。但佛家不是有一戒―――不杀生吗？我们要如何平衡歧异的见解？
要是一味坚持不杀生，让这些危害人类的物类滋生也不是好办法。它们滋生愈多对人类构成的伤害就愈大。
于是，经过几个昼夜的苦思冥想，我自己得出这样的结论：对我们不致造成太大伤害的、忍受得了的，放它一马，相安无事。譬如：院子里在花间舞蹈的蝴蝶、在枝头唱歌的鸟儿，我们就没有理由伤害它。它们享有生的权利；要是对我们造成极大伤害的、引起极大麻烦的，杀之可也！“人不犯我，我不犯人”。不过，杀的手段讲究一点，文明一点即可。
从这里，我们又免不了触及犯罪分子的处置手段。如今，不是有许多舆论，认为在高唱人权的今日文明社会，应该废除死刑吗？
我自己总认为，对于十恶不赦的人，死有余辜、处以死刑是罪有应得，大快人心，是千正万确的，何必对他仁慈、讲人权？如果他是杀人犯，无辜的人已经死在他的手下，不对他施以死刑，对死者已经不公平，这种人恶性难改，他日又再杀人，何必让更多的无辜者枉作冤魂。对死囚施以死刑，一了百了，杜绝后患。实在是最正确不过的。死刑不啻是为社会除公害，保障无辜者安全的最佳手段。何必责怪死刑？它有何不当？不但应该保留，而且应该严格执行。
我总觉得我们的社会，对于一些邪恶的人太宽容了，不但对犯了死罪的犯人宽容，对于一些行为不检的人，何尝不是？这种不当的宽容，简直是助纣为虐。
譬如：一些乱搞男女关系的人，搞出来的根本就是禽兽的行为；要是他们的禽兽举动的场景被人偷拍了，公诸于世，整个社会的舆论都在谴责偷拍的人怎样怎样不道德，却没有舆论谴责这些衣冠禽兽，这是什么逻辑？
衣冠禽兽的行径伤风败俗、破坏道德伦理，不但要受到谴责，实际上应该受到严峻的惩罚。如今，他们的恶德败行被揭露出来，舆论涌起一片同情之声，他们反而成为受害人，这是哪来的逻辑？
社会愈进步评估人类行为的尺吗愈走样，几乎沦落到是非不分、黑白颠倒的地步。我们只会在感叹“世风日下，人心不古”，可是，就是没人去端正、纠正评估的尺度、标准。自作自受！！
（2012年12月28日稿）
***文：江枫
院子里来了老鼠，常常见到它东冲西窜。全家人都提高警惕，提防它像前回那样潜进屋里来。万一走进屋子，要赶它出去，是一件十分困难的事。
要解决此事最有效的办法，就是先下手为强，预先将它清除掉。按照以往方法，用老鼠笼捕捉。于是，当晚就装上机关。第二早，它果然被捕捉到了。下一步就是将它杀死。最快捷的方法是用滚水烫它。可是，这方法有点残忍，看它在笼子里挣扎的痛苦情状，自己就感觉到不该用这不文明的方法。
于是，就改用使用老鼠药。这方法是将老鼠药置放在院子里，它吃了之后，就会中毒死亡。虽然，它的结局同样是死，但死的情状我看不到，也不知道它什么时候死，死在什么地方。
这次处置老鼠的经历，使我略有所悟。老鼠它在我的院子逃窜、在院子里的一切活动，可能是在觅食，那是为了生存呀！它的这些举动侵犯了人类，本非它们的本意。我们人类站在我们的立场，认为权益受到侵犯，就将它们清除，这也就侵犯到它生的权利了―――人权犯鼠权。
然而，我们可以以这样就饶它一命吗？这也不对。因为老鼠的破坏行经的的确确是侵犯了我们的权益，对我们的生活造成不便。但佛家不是有一戒―――不杀生吗？我们要如何平衡歧异的见解？
要是一味坚持不杀生，让这些危害人类的物类滋生也不是好办法。它们滋生愈多对人类构成的伤害就愈大。
于是，经过几个昼夜的苦思冥想，我自己得出这样的结论：对我们不致造成太大伤害的、忍受得了的，放它一马，相安无事。譬如：院子里在花间舞蹈的蝴蝶、在枝头唱歌的鸟儿，我们就没有理由伤害它。它们享有生的权利；要是对我们造成极大伤害的、引起极大麻烦的，杀之可也！“人不犯我，我不犯人”。不过，杀的手段讲究一点，文明一点即可。
从这里，我们又免不了触及犯罪分子的处置手段。如今，不是有许多舆论，认为在高唱人权的今日文明社会，应该废除死刑吗？
我自己总认为，对于十恶不赦的人，死有余辜、处以死刑是罪有应得，大快人心，是千正万确的，何必对他仁慈、讲人权？如果他是杀人犯，无辜的人已经死在他的手下，不对他施以死刑，对死者已经不公平，这种人恶性难改，他日又再杀人，何必让更多的无辜者枉作冤魂。对死囚施以死刑，一了百了，杜绝后患。实在是最正确不过的。死刑不啻是为社会除公害，保障无辜者安全的最佳手段。何必责怪死刑？它有何不当？不但应该保留，而且应该严格执行。
我总觉得我们的社会，对于一些邪恶的人太宽容了，不但对犯了死罪的犯人宽容，对于一些行为不检的人，何尝不是？这种不当的宽容，简直是助纣为虐。
譬如：一些乱搞男女关系的人，搞出来的根本就是禽兽的行为；要是他们的禽兽举动的场景被人偷拍了，公诸于世，整个社会的舆论都在谴责偷拍的人怎样怎样不道德，却没有舆论谴责这些衣冠禽兽，这是什么逻辑？
衣冠禽兽的行径伤风败俗、破坏道德伦理，不但要受到谴责，实际上应该受到严峻的惩罚。如今，他们的恶德败行被揭露出来，舆论涌起一片同情之声，他们反而成为受害人，这是哪来的逻辑？
社会愈进步评估人类行为的尺吗愈走样，几乎沦落到是非不分、黑白颠倒的地步。我们只会在感叹“世风日下，人心不古”，可是，就是没人去端正、纠正评估的尺度、标准。自作自受！！
（2012年12月28日稿）
Friday, December 21, 2012
民主政体的局限
民主政体的局限
***文：江枫
一般舆论都认为一人一票的所谓民主政体是最最最好的政体。不过，它的毛病逐渐涌现，因为它被滥用、误用了。
譬如：美国这次康捏底卡州的学校枪击案，导致28人死亡，很多人都即刻想到，美国应该及早管制枪支的出售，要不然，枪击事件的频繁发生，导致这么多无辜者死于非命，的确是美国这个常常自诩是人权的第一维护者的极大讽刺，因为它本身连自己国民的最基本权利－－－生存权都维护不了。
美国真的不想管制枪支吗？非也。管制不来呀！
要管制枪支，就损害到军火商的利益。这些军火商不会静静看着自己的利益受到损害而不理。他们可是富可敌国的集团呀！他们必定想尽办法、用尽力量，纠合最大的反抗力量反击。这对要管制枪支的政府（其执政党）是一股不可忽视的力量。尤其是敌对党必定不会放过这个好机会而煽风点火，以最凌厉的攻势打击执政党。对于执政党来说，来届选举就大大不利了。他们怕丢失政权，要管制枪支，就必须三思又三思了。
又譬如：全世界几乎每个国家都面对房屋价格飑升难题，令低收入者无法有片瓦遮身。这是一个非常艰巨的难题，不是轻易可以解决的。其中一个收效快速的方法，就是限定购买第二或第三套房屋者，必须交付高额的首期钱（Downpayment），例如：规定必须交付屋价的30％，以减少投机买卖。
这方法看似容易，而且必定相当有效，但执行起来阻力极大。房屋发展商因为销售量受到打击，他们都是财雄势大的集团，必定动用一切财力和物力搞风搞雨，制造社会舆论危言耸听，鼓动说这将损害国家经济建设，影响到全国人民的生计。他们联合所有与屋业有关的行业一致反对政府这项限制法规。
这种反对声浪铺天盖地而来，执政党岂能对它无动于衷？这事项处理不当，真的政权可能将会易手。因此，这烫手山芋，很多民主国家的政府都不敢触摸。
再如目前很多西方发达国家都面临经济危机。当然，这危机的形成，不是一朝一夕的事，其来有自，但是，无可否认的是，众多原因中，国家的福利政策是肇祸原因之一。譬如：这些国家福利政策好，照顾国民的福利无微不至，其中一个就是失业津贴、免费医疗服务。
好些国民，有工不做，甘愿游手好闲领取事业津贴。这二、三十年来，不是有许许多多西方的所谓嬉皮士拥到世界各国游荡。他们蓬头垢面、男女关系杂乱，虽然对社会治安未构成侵害，但是，这一批批都是年轻人，他们不务正业，对国家的经济建设，已经造成重大的损失，更要命的是，他们领取失业津贴金，这一笔钱加起来可不是小数额呀！
他们对国家的冲击，初始尚未显现出来，然而几十年的小“伤口”如今却成为大毒瘤了，其危害性感受到了，好多西方国家经济败坏到不可收拾的地步，遭殃惨重，这原本为人民福利着想而制定的政策，还不是最大的肇因之一吗？可是，有那一个政党敢将福利政策来修订？因为，无可否认，很多人民真正需要这政策来扶持、救济呀！任何修订步骤都可能被扭曲而遭致政府下台的结局！
民主制度要选举，选举靠选票，于是，好多集团或政党就操纵选票来谋私利，如此一来，这民主政体维护公平、主义、平等的效力还剩几许？
台湾的民进党不择手段拉拢选民、捞取选票，不惜造谣惹事、制造本省人外省人之间的仇恨，引起族群分裂，阻碍了台湾的发展、搞什么叛国的所谓“台独”，以哗众取宠，妨碍了海峡两岸的和平统一；我国自从2008年的大选过后，什么是非颠倒、招摇撞骗、指鹿为马、利诱威迫、口蜜腹剑的事例，从未间断过。
民主真的是建设现代化国家的灵丹妙药吗？反而成了一剂毒药，滥用故也！
（2012年12月20日稿）
***文：江枫
一般舆论都认为一人一票的所谓民主政体是最最最好的政体。不过，它的毛病逐渐涌现，因为它被滥用、误用了。
譬如：美国这次康捏底卡州的学校枪击案，导致28人死亡，很多人都即刻想到，美国应该及早管制枪支的出售，要不然，枪击事件的频繁发生，导致这么多无辜者死于非命，的确是美国这个常常自诩是人权的第一维护者的极大讽刺，因为它本身连自己国民的最基本权利－－－生存权都维护不了。
美国真的不想管制枪支吗？非也。管制不来呀！
要管制枪支，就损害到军火商的利益。这些军火商不会静静看着自己的利益受到损害而不理。他们可是富可敌国的集团呀！他们必定想尽办法、用尽力量，纠合最大的反抗力量反击。这对要管制枪支的政府（其执政党）是一股不可忽视的力量。尤其是敌对党必定不会放过这个好机会而煽风点火，以最凌厉的攻势打击执政党。对于执政党来说，来届选举就大大不利了。他们怕丢失政权，要管制枪支，就必须三思又三思了。
又譬如：全世界几乎每个国家都面对房屋价格飑升难题，令低收入者无法有片瓦遮身。这是一个非常艰巨的难题，不是轻易可以解决的。其中一个收效快速的方法，就是限定购买第二或第三套房屋者，必须交付高额的首期钱（Downpayment），例如：规定必须交付屋价的30％，以减少投机买卖。
这方法看似容易，而且必定相当有效，但执行起来阻力极大。房屋发展商因为销售量受到打击，他们都是财雄势大的集团，必定动用一切财力和物力搞风搞雨，制造社会舆论危言耸听，鼓动说这将损害国家经济建设，影响到全国人民的生计。他们联合所有与屋业有关的行业一致反对政府这项限制法规。
这种反对声浪铺天盖地而来，执政党岂能对它无动于衷？这事项处理不当，真的政权可能将会易手。因此，这烫手山芋，很多民主国家的政府都不敢触摸。
再如目前很多西方发达国家都面临经济危机。当然，这危机的形成，不是一朝一夕的事，其来有自，但是，无可否认的是，众多原因中，国家的福利政策是肇祸原因之一。譬如：这些国家福利政策好，照顾国民的福利无微不至，其中一个就是失业津贴、免费医疗服务。
好些国民，有工不做，甘愿游手好闲领取事业津贴。这二、三十年来，不是有许许多多西方的所谓嬉皮士拥到世界各国游荡。他们蓬头垢面、男女关系杂乱，虽然对社会治安未构成侵害，但是，这一批批都是年轻人，他们不务正业，对国家的经济建设，已经造成重大的损失，更要命的是，他们领取失业津贴金，这一笔钱加起来可不是小数额呀！
他们对国家的冲击，初始尚未显现出来，然而几十年的小“伤口”如今却成为大毒瘤了，其危害性感受到了，好多西方国家经济败坏到不可收拾的地步，遭殃惨重，这原本为人民福利着想而制定的政策，还不是最大的肇因之一吗？可是，有那一个政党敢将福利政策来修订？因为，无可否认，很多人民真正需要这政策来扶持、救济呀！任何修订步骤都可能被扭曲而遭致政府下台的结局！
民主制度要选举，选举靠选票，于是，好多集团或政党就操纵选票来谋私利，如此一来，这民主政体维护公平、主义、平等的效力还剩几许？
台湾的民进党不择手段拉拢选民、捞取选票，不惜造谣惹事、制造本省人外省人之间的仇恨，引起族群分裂，阻碍了台湾的发展、搞什么叛国的所谓“台独”，以哗众取宠，妨碍了海峡两岸的和平统一；我国自从2008年的大选过后，什么是非颠倒、招摇撞骗、指鹿为马、利诱威迫、口蜜腹剑的事例，从未间断过。
民主真的是建设现代化国家的灵丹妙药吗？反而成了一剂毒药，滥用故也！
（2012年12月20日稿）
Friday, December 14, 2012
亲情
亲情
文：江枫
今早做晨运，不知不觉换了路线，又走过老S的豪宅。
老S这间豪宅，如今市价最少值300万，还有相隔不远，大小相当的一间也是他的。至于其他的业产，我这个外人就不得而知了。
老S是老邻居。由于他与我年龄相近，我的次女和他的长女是同学，而我的四儿和他的次子是同班同学，两家来往相当频繁。
当时老S已经是一家工厂的董事，后来工厂股东有人卖股的他都买下来，所持股份愈来愈大，他就成为工厂的最大股东。
他在1984年买下这间豪宅搬家了。他夫妻两人为人善良和气。当时，我一早出门了，而我妻在商场服务，比较迟出门，而他妻是银行职员上班时间与我妻靠近，刚巧遇到两人同时出门时，他妻常常邀我妻坐她的车，并吩咐司机特地将我妻送到公司门口下车。这虽是一件小事，但却可见他们一家人没有架子。
老S的长女高中毕业后到英国留学，留学回来不久，却到香港工作，一年也不过回来那一、二次，至今依然是孑然一身。
老S当上工厂大股东之后，他妻子就提早退休，到工厂“看头看尾”，这是他说的，不消说，必定在工厂安插了一个有份量的职位。他的儿子从美国学成归来，也到工厂上班，而且常常代表工厂出国接洽生意。
有时候，人算不如天算，大约五、六年前，有一次，老S带着妻子出席一个盛大的宴会，还没有正式开席，只是鸡尾酒时段，他的妻子竟然突然昏迷，紧急送进医院救治就一直没有醒过来，在医院深切护理病房躺了将近两个月就逝世了。这实在是件非常遗憾的事。
以老S的财富状况，现在正是慢慢享受生活、品味生活的时候呀！可是S太就如此没有福气，走了。
如今，老S偌大的一间豪宅，就留给他孤伶仃的居住了。再说，住在香港的女儿，她在中学阶段，常常追随母亲左右，可是十八、九岁那年就离家，以后，跟母亲相依相偎的时间却少见了。这女儿远在天边，与父母亲、还有两位弟弟，相处的时日有多少？几何有一家大小在一起欢欢喜喜的吃餐团圆饭？我们华人向来重视天伦之乐，可是S家虽拥有大量财富，一家子究竟享过多少天伦乐？
老S妻子出殡那一天，他老泪纵流一点也不奇怪。如今正是夫妇俩享清福的时候，为什么你不多活几年？他心里在想。他可能也在悔恨妻子还在时，为什么自己没有营造多一些机会，让全家人多一点团聚享受天伦？
自古以来，天伦乐应该最不易齐全的吧！子女为了前途，不得不四处闯天下，就无法与家人同享天伦了。杜甫的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是用泪水凝写的诗句，道尽多少人的辛酸、引发多少人的热泪！
我自己也很矛盾，如果每人都只重视天伦，哪有林觉民离开爱妻意映去参加黄花岗起义？哪有毛泽东投入革命事业，连爱人杨开慧也给国民党杀害了？
大凡每一事必有利有弊，不能两全。而当一个人在某个时段发现自己实在错失了许多机会与家人重叙天伦，内心就免不了觉得：“此憾绵绵无绝期。”任凭你怎么呼啸叫嚷，也不能唤回那消失了的时机！
这就是人生？！
(2012年12月8日稿)
文：江枫
今早做晨运，不知不觉换了路线，又走过老S的豪宅。
老S这间豪宅，如今市价最少值300万，还有相隔不远，大小相当的一间也是他的。至于其他的业产，我这个外人就不得而知了。
老S是老邻居。由于他与我年龄相近，我的次女和他的长女是同学，而我的四儿和他的次子是同班同学，两家来往相当频繁。
当时老S已经是一家工厂的董事，后来工厂股东有人卖股的他都买下来，所持股份愈来愈大，他就成为工厂的最大股东。
他在1984年买下这间豪宅搬家了。他夫妻两人为人善良和气。当时，我一早出门了，而我妻在商场服务，比较迟出门，而他妻是银行职员上班时间与我妻靠近，刚巧遇到两人同时出门时，他妻常常邀我妻坐她的车，并吩咐司机特地将我妻送到公司门口下车。这虽是一件小事，但却可见他们一家人没有架子。
老S的长女高中毕业后到英国留学，留学回来不久，却到香港工作，一年也不过回来那一、二次，至今依然是孑然一身。
老S当上工厂大股东之后，他妻子就提早退休，到工厂“看头看尾”，这是他说的，不消说，必定在工厂安插了一个有份量的职位。他的儿子从美国学成归来，也到工厂上班，而且常常代表工厂出国接洽生意。
有时候，人算不如天算，大约五、六年前，有一次，老S带着妻子出席一个盛大的宴会，还没有正式开席，只是鸡尾酒时段，他的妻子竟然突然昏迷，紧急送进医院救治就一直没有醒过来，在医院深切护理病房躺了将近两个月就逝世了。这实在是件非常遗憾的事。
以老S的财富状况，现在正是慢慢享受生活、品味生活的时候呀！可是S太就如此没有福气，走了。
如今，老S偌大的一间豪宅，就留给他孤伶仃的居住了。再说，住在香港的女儿，她在中学阶段，常常追随母亲左右，可是十八、九岁那年就离家，以后，跟母亲相依相偎的时间却少见了。这女儿远在天边，与父母亲、还有两位弟弟，相处的时日有多少？几何有一家大小在一起欢欢喜喜的吃餐团圆饭？我们华人向来重视天伦之乐，可是S家虽拥有大量财富，一家子究竟享过多少天伦乐？
老S妻子出殡那一天，他老泪纵流一点也不奇怪。如今正是夫妇俩享清福的时候，为什么你不多活几年？他心里在想。他可能也在悔恨妻子还在时，为什么自己没有营造多一些机会，让全家人多一点团聚享受天伦？
自古以来，天伦乐应该最不易齐全的吧！子女为了前途，不得不四处闯天下，就无法与家人同享天伦了。杜甫的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这是用泪水凝写的诗句，道尽多少人的辛酸、引发多少人的热泪！
我自己也很矛盾，如果每人都只重视天伦，哪有林觉民离开爱妻意映去参加黄花岗起义？哪有毛泽东投入革命事业，连爱人杨开慧也给国民党杀害了？
大凡每一事必有利有弊，不能两全。而当一个人在某个时段发现自己实在错失了许多机会与家人重叙天伦，内心就免不了觉得：“此憾绵绵无绝期。”任凭你怎么呼啸叫嚷，也不能唤回那消失了的时机！
这就是人生？！
(2012年12月8日稿)
国策定枯荣
国策定荣枯
＃文：江枫
我这次到曼谷旅游，主要的目的是探亲，但利用探亲的机会，逛了一些旅游景点，也着实得益匪浅。
这里就拿曼谷的野生动物世界（Safari World）为例。
这动物世界是以由自然保护区为主的野生动物园和以动物游艺表演为主的海洋公园两部分组成，占地1200亩。
野生动物园内，游客先参观到的是围在圈内的野生动物，这些动物，每一种的数量都相当多，不像很多国家的动物园，只饲养一两只做个样子而已。譬如在老虎圈内，在圈内悠闲自在的老虎就有20多只，而且每一只都非常健壮，不像一些国家的动物园，动物不但少，而且都呈现出一副营养不足、照应不够的疲态。
动物园的最大特色。就是有一部分园区是野生动物自由游荡的区域，游客进入这个区域参观必须乘搭特备车辆以保障安全。
此外，动物园内四通八达的道路，都是林荫小道，两旁有葱茏的树木或鲜美的花卉，所以整个园区像动物园又像植物园，气派十足。
曼谷的动物园经营得这么有规模有条理，是有原因的。俗语说：“见微知著”、“小中见大”。这与泰国的国策有关。泰国的国策，举凡是泰国国籍的人民，不问
是何种族，一律享有同等权利，没有歧视、没有特权。人民要从事各行各业，都一视同仁。这样一来，各行各业的业者都必须尽力而为，以求做得最好而生存，如果没努力拼搏，出了小差错，竞争失败，就惟有收场了，所以得以生存者必定是经过优胜劣败的剧烈而公平的竞争而幸存的佼佼者，能够秀满全国、能够持续发展。
其他各行各业莫不如是。在国内适者生存的行业，才能面对国外的竞争，才有信心、才有努力面对国外的剧烈竞争。在国内受惯保护行业，丧失竞争的能力，一旦面对国外的竞争，弱点毕露，不消几回合就败下阵来，只好鸣金收兵。
我探访的这个亲戚，以前是开设小型工厂。后来，他觉得工厂产品的销路，时好时坏，成果很难预测，于是，他把工厂顶了出去，专门收购地皮、胶园。他的看法是，地皮（胶园也是地皮）只有涨没有落，尤其是接近发展当势的地皮，涨幅就更快。转购地皮之后，这几年他的财富不知增加了多少倍。
如果处在一个种族不公平的国家，这亲戚恐怕就没有这个致富的机会了。
平等对待各种族，各行各业剧烈竞争，能生存下来的都是竞争的优胜者，都是赚钱的公司。这些赚钱的公司，年年向政府交纳巨额税收，国库因而饱满起来。要是实施种族政策，经营者受到过分的呵护，不能振作起来、亏损时甚至还有政府补贴，这种环境成长的行业，怎能面对国际间的竞争？经营无利可图，或者盈利少，国库收到的税收就少了。国家怎能富裕起来？
泰国政府在任用人员方面，也是“任贤使能”、“能者在位”，不问种族。政府部门由贤能者掌管，办事才有效率。效率差的国家，面对竞争时，必定吃亏。泰国甚至国家领导人方面，也是采用“能者在位”的政策，不问出处，就如现任的泰国女首相，她曾经透露过，她祖姓丘，名英乐。她祖籍广东梅州丰顺，是第4代泰国华裔。
由此可知，施行种族不公平政策的国家，到头来，必定自食其果。当别的国家迅速成长时，它却在原地踏步。最容易出现的现象是，别的国家的币值在升，它的却一直在跌。
这些国家的当政者，不会感觉到危机的深重，却还在夜郎自大，做春秋大梦,实在是一件非常可悲的事！
一个国家的国策走人迷途，积习难返，很难回归正道，这样的国家注定落后！
（2012年12月7日稿）
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