马英九前路坎坷

马英九前路坎坷
#文：巴古山

台湾2012年1月14日的“总统“选举，我曾经预测马英九将获胜，这预测准确，他果然获胜，不过，得票却比2008年对陈水扁的那场选举少了。这不能看作是马英九个人方面有什么重大的欠缺之处，因为，两回的选举，选举环境不尽相同。

但，无论如何，马英九这一任将面对相当严峻的挑战。

大陆对台的政策是“求同存异”、“先易后难、先经后政”，首先争取到台湾当局的配合，不搞抵抗搞合作，让两岸关系向着和平、安定的方向发展，以利双方的经贸发展、文化交流、两岸同胞的交往。

马英九执政4年，这方面都做得非常成功，尤其是《两岸经济合作框架协议》（ECFA）的签订，其效应正随着时日的推移而逐渐明显，台湾民众所获得的利益，将日益彰显。台湾的反对声浪小了、敌对的动作少了，有利于促进两岸关系更紧密的进展。

可以这样说，马英九过去4年的执政，做的都是“易”和“经”的工作，“难”和“政”方面暂时搁置；“难”和“政”的事项并没有认真提出来洽谈过，大家都知道，所谓“难”和“经”就是“统一”大业。这是最敏感的神经线，目前是触摸不得的。

解放战争于1949年取得绝对性的胜利，中华人民共和国正式成立，至今已经63年了。大陆与台湾不能统一，是因为美国搞的鬼。大陆中国，绝不能让台湾与大陆分开的局面毫无休止的拖延下去，只图一个两岸安定、平稳的局面而已，她的终极目标是―――统一。

经历了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛，统一大业都不能完成，世世代代都无法统一，大陆还有多大的耐心等待？

大陆方面若是急于提出统一的事项，要台湾商谈，马当局势必感到困难重重。台湾绿营方面，正要寻找口实，宣扬马英九和国民党勾结大陆卖台，只要马政府有与大陆商讨统一的趋向，即将授予绿营最好宣传本钱，让绿营势力迅速膨胀，下一届的选举，绿营必然夺回执政权。

这对马英九打击不比对国民党的大，因为马在来届选举，已经不能寻求连任了。

世事没有绝对。也有可能出现这样的发展局面。大陆依然走两岸和平发展的道路，极力争取到台湾更大的开放政策，让大陆的资金愈来愈多、愈来愈频密到台湾投资、促成两岸更多方面的交流，让两岸的依存程度起了更大的变化，几乎到了不可分开的地步；而大陆方面更加的富强，台湾人心目中的“穷亲戚”的影子已然全面消失，对大陆的抗拒减少到最低。出现一种局面：两岸无统一之名，有统一之实；而美国方面经济继续衰退，衰退到它想干涉中国及亚太地区的事务心有余力不足了。

到了这个时候，统一就水到渠成了。届时，台湾的回归，也必然是一国两制的形式下回归，甚至比港、澳更加的“两制”。中国不是早已表白过，台湾回归了，可以拥有自己的军队吗？

不过，这种可能性似乎比较小。台独势力无时无刻不在伺机寻找壮大自己声势的机会，邪恶的外国集团亦随时随地煽风点火，见缝插针，制造促成大陆台湾继续分离的状态，以利它们得以上下其手从中牟利。

大陆愈急于要统一，马英九就愈早捧上这个烫手山芋。

马英九应该是有自知之明，而且很早就觉察到这种事态的不可能避免。所以他在当晚知晓自己中选之后，提醒支持者“高兴一个晚上就好了”。他知道，摆在他面前，要他处理的棘手事项迟早总会到来。

摆在马英九面前的是一个千斤重的大难题，其实，对大陆中国来说，何尝不是？

（2012年2月10日脱稿）

神州探幽

致 ：钦标贤伉俪

八个老人在“ 智者乐水，仁者乐山 ”的共识下，不怕路崎岖，结伴同行，自助旅游，穿越大江南北，体验神州山水之美。

有诗为证 ：

神州探幽

万里寻幽趣
青山景色宜
江波泛画意
智水仁山喜

春海撰于壬辰龙年初八

有情自古伤离别

有情自古伤离别
＃文：巴古山

生离死别是人生最痛苦的伤心事之一，但却是无人可以回避的。

无论是父母与子女之间的离别、兄弟姐妹之间的离别、夫妻的离别、亲人的离别还是朋友之间的离别，思想起来总是很伤悲的一件事。

念中学的时候，我这个穷人家孩子，离开父母从老远的小山村跑到城市来求学，离家之后，对于家里穷困的情况、父母辛劳挣钱的苦日子，虽然看不见了，但一家人生活的辛苦情状，总会萦牵梦回。偏偏我们的华文老师在班上常常带着客家口音念那一句：“爷娘念子长江水，子念爷娘一阵风。”这引起我更大的悲思：我这样想念父母，还只是一阵风而已，父母想念我的将是怎样的一种情怀呀！后来，读到孟郊的诗歌；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”加深了我了解父母念子的深切。

古代诗人为我们留下成千累万别后思念的诗篇。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。邀知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（《九月九日忆山东兄弟•王维》）。王维是山东人，写此诗时，他大概是在京城长安谋取功名。长安虽热闹，但佳节到了，他不期然的想起家人来了。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”早已成为懂得中文的人们的名句了,也是人们最常引用的名句。

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（《月夜•杜甫》）。安史之乱，杜甫身陷敌人手中，羁留长安，妻儿却在鄜州。他思念家人，担心妻儿的安危，也知道妻子更加担心自己的安危，可是年幼的子女怎能理解母亲思念丈夫彻夜流涕失眠的苦楚？明明是自己思念妻子儿女，却反过来描述妻子思念自己的苦楚，这种辗转倒反的写法更凸出思念之深切及凄苦。

这种牵肠挂肚的经验，不是过来人是难以理解的。

年轻夫妇的离别更是令人酸楚。王昌龄的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（《闺怨•王昌龄》）。求功名，做大官，原是人人向往的，年轻少妇免不了。可是春日好景致出现了，远去求功名的郎君却不在身边，害得自己独守空闺，寂寞空虚袭上心头。这时，才觉得功名富贵还比不上相亲相爱牵手亲昵的爱情生活。

再读读这些诗句：““打起黄莺儿，莫教枝上啼。”啼时惊妾梦，不得到辽西。”（《春苑•金昌绪》）。说的是一个少妇，要敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。它的叫声惊醒了她，害得她不能到辽西去与守戍在辽西的夫君甜梦。
同样的，儿女远在天边，事业有成，是一大骄傲，也是老怀欣慰的事，但是，一年难得几回见，想起来，内心未尝没有不美满的遗憾！

送别友人的诗，绝不能遗漏了王维的《送元二使西安》：“渭城朝雨浥清尘。客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

此诗不但对友人的离去依依不舍，更关怀友人到了一个新的地方，还有没有关切的朋友互相照应。这种友情益见珍贵。

再看：“海内存知己，天涯若比邻……何为在歧路，儿女共沾巾？”（《送杜少府之任蜀州》•王勃》）。同在官场的友人，平日花互相照应，互相提携，一同煮酒吟诗，如今一旦离去，自有一番悲伤的情怀，但又怕彼此太过伤悲，也就彼此安慰：虽然离别了，算得了什么，“天涯若比邻”，也就无需泪眼相望儿女情长了。但，你相信他们真的那么洒脱吗？

同样的，深交的好友要离别了，那种难分难舍之情也是凝重的。且看《黄鹤楼送孟浩然之广陵•李白》末后两句：“孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流”。朋友的船已远去了，眼睛仍旧盯住他的船只，直至它已消失在天边了，只见滔滔的江水。远望天边，恍然若失！

宋朝的李清照写过许许多多令人读了肝肠寸断的好词。

“…… 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。…… 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”(《声声慢•李清照》)。

李清照与她的丈夫赵明诚，是一对感情笃厚的夫妻，两人酷爱文学，论诗作文形影相随。中年后赵明诚逝世了，再加上宋朝被北方强敌侵犯，她孤独一人频频逃难，颠沛流离，更加令她感到孤寂的苦味。

雁是一种候鸟，常在秋末冬初，排成一字形或人字形的阵势，向南迁移。夫妇都是文学爱好者，对于这种景致，必定一同观赏过，观后必有许多感喟的话语。如今她感叹身世，正在伤心之际，看着旧时的相识，却剩下自己孑然一身，内心更加悲苦。‘物是人非’，词人以景抒情，对悲苦的描绘更是入木三分！

一生中令我印象非常非常深刻的一幕是：1950年我读小学五年级的时候。有一天，教我们歌唱的苏灵校长，在课堂上教我们唱一首歌曲。那时，中国解放不久。在解放战争的时候，很多人恐怕受到战争的侵害，都南来了。她也是在这种情况下只身到马来亚来谋生的。她是福州人，在家乡的教会学校毕业，所以来到我们的山村，当我们的老师。

当天，她教我们唱的歌，歌词是这样的：“当我们做婴孩的时候，妈妈在园中把瓜子撒下。妈妈抚养我们长大，园中瓜树也结了甜瓜。妈妈为我们历尽了煎熬，妈妈为我们银白了头发。可爱的妈妈，这恩情如何报答？”她边教边抽噎，泪水簌簌而下，一会儿竟然嚎啕大哭，我们全班都为这突如其来的转变吓呆了。幸好隔壁教室的老师跑来一边搀扶着她，一边劝慰，将她带离教室。后来我们才知道，原来她前一天，接到家乡的来信，知道她的妈妈病故了。家乡一离，竟成永诀！这样的悲剧，在抗争期间屡屡发生。哀伤呀哀伤！

60多年过去了，这首歌的歌词我依然记得，因为我常常想起这一幕、常常哼唱这首歌。这一幕很感动我，也教训了我事亲必须尽孝。

（2012年1月28日稿）


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新年杂感

新年杂感
#文：巴古山

今年是龙年，自认是龙的传人的全球华人都庆祝得特别热烈。又因中国的崛起，成为国际间举足轻重的强国，因此，全球大国的首要人物，无不向全世界过龙年的人们祝贺新年。一时之间，仿佛是全世界都在过年，这是1840年鸦片战争以来罕有的现象。这符合了一句谚语：“打狗看主人。”中国人已经不是上海某洋人花园大门所展示那块告示牌上的“中国人与狗不能进入”的那种狗了。真是昔非今比！龙的传人值得自豪！

在我国，华人过年可说是众多节日中最为热闹的节日，也是花销最庞大数额的节日。我粗略统计过，我们过年，因为铺张太过，吃不完、用不了而浪费的钱，要是以每家100令吉计算（仅是浪费的而已），全国华人以每家5人计，就有81.6万个家庭，那么浪费的价钱，总共是8200万令吉。是什么概念呢？这笔钱足以建筑8家相当规模的华小。

华人因籍贯不同，庆祝的方式也不尽相同。在我们这个住宅区里，除夕晚上，我们一家一定点亮香烛祭拜天地和祖先。非常奇怪的是，每年差不多整个村子，就仅有我家一家子祭拜。我们行这个祭拜礼，应该是源自中国，是老祖宗南来时带来的风俗。我们以前住在小乡镇，过年时，几乎是每家每户都这样祭拜的。我觉得这个仪式很有意思，摒弃它的迷信成分不谈，这仪式也是很值得保留的。因为这标志着送旧迎新的仪式。过一个节日，总应该有一个仪式吧！我认为。

我们这个住宅区的邻居，他们在这个自认不平凡的节日，却什么仪式都没有，只是着重在初九的拜天公而已。其实，拜天公是另外一个节日，那是天公诞，怎可以自己重视的新年一点纪念仪式都没有，冷落了新年，反而到天公诞时又大拜特拜呢？是不是有欠妥当？

天公诞有这么一个传说：某一年，倭寇（日本浪人）入侵福建，到一个村子里掠夺奸杀。村子里村民逃到一个甘蔗园避难。他们向天许愿，要是得以平安度过，他们将把这一天当作天公诞，用以答谢天公的庇佑。那一晚他们终于平安度过，而这一天恰好是正月初九。所以，至今庆祝天公诞的以福建人居多，而拜天公必用甘蔗作为祭品之一，原因在此。

没有人反对庆祝天公诞，不过，舍新年不庆祝，而唯独庆祝天公诞，似乎是有点轻重不分了。

我家庆祝新年，行的都是老方式，由祖传父、父传子的传到我这一辈。拜祖宗我认为不是迷信，是一种对祖先的追思和感恩。我家除夕那一顿团圆饭非常隆重。饭前一定要舀起一碗新鲜饭留到隔天，这表示“家有隔夜粮”。别忘记，我们的祖辈南来之前，真的是穷到几乎没有隔夜粮的。这虽有点迷信的色彩，但如今我却将它当作一种祖传的风俗，保留下来，一来以示不忘本，二来警惕自己“得意常思失意时”。

团圆饭的菜肴中，少不了客家扣肉这味家乡菜。这扣肉也是地道的客家菜，做法也是祖传的。我参加过很多客家会馆的宴会，号称以客家菜招待宾客，可是，餐桌的扣肉味道就输我家的了。我家元旦（年初一）那天，上半天吃素。这虽带有迷信色彩，但我却不如此亏待它，我觉得反而符合卫生原则。因为除夕那天吃了太多大鱼大肉及油腻的食物，正好利用半天的素食，有机会将腹内不易消化的滞留食物消除掉。我常常对我的孩子辈强调，这风俗值得流传下去。

我认为，新年的贺词也应该有所考究，譬如：“恭喜发财”这一句，连汉语拼音的祝词都有了，而且铺天盖地都是。这很庸俗，外人见了总以为我们华人视财如命、见财眼开，是一个唯利是图的民族。我们有必要改变其他民族对我们的看法，改换贺词，如：新年快乐、新年进步、万事如意、心想事成，岂不是更有深意，而且不落俗套吗？

好的习俗，都应该保留、流传，这就是我们的所谓文化，绝不要“邯郸学步”，将自己好的东西抛弃，别人的又学不上。

（2012年1月24日稿）

预测马英九胜选

我于2012年1月14日凌晨曾发这则预言给朋友们。如今证明我的预言准确－－－马英九竞选台湾领导人胜利了（2012年1月14日夜晚9时45分）

预测马英九胜选。

台独分子除了极少数是意识形态的死硬派之外，大多数都是功利主义者，以前他们嫌老共这个穷亲戚，怕被穷亲戚拖累，所以，对老共避之则吉，所以搞台独。现在这个亲戚不穷了，不可怕了。

以前台独出了事，美国可以搭救，现在美国自顾不暇了，这条路不大有保障了。

马英九这4年，开创了两岸和平、稳定局面，工商业平稳发展，穷人富人都得利。如果回复到抗争局面，工商业发展受影响，穷人富人都难以接受。

大企业家梃马，无非出自自身利益，员工见老板为了利益挺马，自己何许人呀？不是利益关系更加重大吗？生活呀！当然只有挺马一途了。

蔡英文胜了即使改变路线，要与大陆和好，但总要一段时间才能磨合。这一段时间，太辛苦了，难等呀！

人不为己，天诛地灭，大家都不想做傻子，与自己腰包过意不去，自己找苦吃，只好挺马了。

闲谈

闲谈
＃文:巴古山

老莫从吉打出来，老庄约了我与他3人到茶楼喝茶，很巧在茶楼遇见老莫在吉打教过的学生，叫蔡凤，也是将近60岁的年纪了。

于是4个老年人无所不谈。先是蔡凤谈起她最近遇见另外一位老师陈康华。陈老师说他3年前想买房子，走进一间发展商的展卖室参观。恰好那家发展商的老板竞是以前的学生蓝天民。蓝姓学生如今可发了，是大发展商。

蔡凤接下去说，陈老师很高兴，彼此问候之后，就对天民说；“你这个大老板，如果老师要买房子，有没有特别优惠呀？”天民不假思索的回答：“Mr. Chan，我有今天，哪一样是老师教出来的？”当然，这桩买卖做不成了。蔡凤批评说；“真是直言直语。想不到做了大老板，几句比较动听的应酬话都不会说。可悲复可怜！”

我们三个吃了半辈子粉笔灰的老人，听了只好苦笑。老庄自我安慰说：“幸亏不是所有学生都那么‘世故’ 。”

蔡凤说她近来很热衷佛教工作。于是，我们把话题一转，又谈起宗教来了。由于她提到果报，于是，我就请教她。我向她说明，我对佛教教义根本是门外汉，不过，我倒有一个看法。我认为一个人一生中，干过善事也干过恶事，无论如何，善恶是不能相抵的。善的当然有善报，恶的也照样有恶报，逃不了。她说，要是常常念佛经，小的恶事是可以抵消的。至于杀人放火等罪大恶极的恶事，就不能免于劫难，逃避不了恶报。

我又说，有些宗教表明只有信它，才能得救，佛教的看法如何？我举例说，如果真的是“为善者可以上天堂，为恶者必下地狱”。那么，要是有两个人甲和乙。甲做的善事比乙多。我们又假设世界上三大宗教各有其决定谁应该上天堂和下地狱的裁决者。可是甲偏偏不是他的信徒。如果你就是这个裁决者，两人之中你‘批准’ 谁上天堂？

这问题似乎难倒大家。迟疑一会儿，说应该裁决乙上天堂的比较多，因为乙是信徒，深切了解本教的教义。我独持异议。我的理由是。世间三大宗教，其教义莫非是慈悲、博爱、平等。这三个修行准则纵然看似有别，但，它们是相互涵盖的，我中有你，你中有它。如果认真根据教义去判决，我认为应该判决让甲上天堂才对。

我再阐明我的理由。我们做教师的都是凡夫俗子，但，若是校方委托我们在众多学生中选出几位学生当学长，我们必定根据他们的品格、学业的好坏为准绳，绝不会因为有的符合这些标准但不是我班的学生而不选他们，转而选一些条件比较差但却是我班的学生。选择必须符合条件，而且要做到公平这一点。

要是筛选获得上天堂者，必须是本教教徒，而不考虑到善、恶的条件，第一有失公平原则；第二也不符合自己的教义，根本违悖了慈悲、博爱、平等的最基本精神。裁决者岂不是连教师都不如；须知：教师不是完美的人，而裁决者应该是完美的。

蔡凤举出不是本教教徒，没有实行某些修行为由，故而不能获选。

我们四个都不是教内权威人士，就这么说说而已，谁也不够资格诠释教义。

（2012年1月4日）

马中交流曲 庄俊为

王金女士，

马中交流曲
2011年11月15日从南宁火车站开往广东省东站的1234次列车，承载着一段不为人知的马中交流曲。你还记得吗？这段萍水相逢式的跨国友谊，是发生在13号的车厢内。它来得偶然，去得也突然，一切都是偶发性的瞬间事，但它的确是甜美温馨，值得回味的一件民间小事，但愿它隽永难忘，后续有期。

我们虽是异地难逢的龙的传人，但毕竟是同种同文，一经接触，话匣子一打开，就一见如故，滔滔不绝，无拘无束，东谈西论。而在交流的过程中，双方所显示的是热情，友爱，坦率，亲善。如今地远人渺，但留下的友爱真情，却值得珍惜回味！

我俩无惧古稀高龄，向往于神州的山明水秀，近年来常来中国自助旅游，总觉得融入人民生活中去，近身观察和体验中国社会发展的动态，会更为亲切可信。16日到站临别前，承蒙您热情协助，提拉行李，并送我们安全抵达目的地，实在是感恩莫忘。从您的行动中，看到您敬老的诚意和慷慨助人的善心。这是真情感人的示范，可喜可贺！。如果神州的未来能多栽培出爱己爱人的中国子弟这一类人，中国才有望于这一世纪崛起为世界经济科技大国后，抬头挺胸，向世人骄傲地说：中国是有文明内涵的民族大国。今天我们几乎已走遍了神州七成的土地。所到之处和所见的官方标语和口号，是一致性的公认和自觉 : 创建文明的城市，学做文明的市民。

中国幅员广大，人口14亿，教育还未完全普及，人民素质参差不齐，大国文明的提升，有待民心的自觉。所以治国最难在治人心。中国人民此刻所要追求的不外是道德和良心。

如今龙年在望，兔年很快就要远离我们而去。值此新春来临之际，看到中国大地上劳动人民的伟大建设工程，红红火火，欣欣向荣地开展，以及全国上下乐观积极的奋发心态，有感而发，以一首七绝小诗

《 喜迎新春 》祝颂大家新春快乐。
辞兔迎龙展笑颜，
晴空万里艳阳天
龙腾凤舞呈祥瑞
如意称心过泰年

庄春海夫妇敬启
2012年一月一日 电话：006046554676 或60164405928