谬误的政策误国殃民

   
 ***文：江枫           

         

我国马来西亚由于地处热带，气候适中，一年没有四季的区分，生活、行动没有受到气候剧烈变化的影响；土壤肥沃，农作物容易生长，收成理想；由于天然资源丰富，人民只要勤劳，生活绝对没有问题。

依常理衡量，我国人民应该是富足安乐的。可是，独立至今55年了，却有一箩箩的问题困扰着全国各族人民。

原因当然很多，不过，罪魁祸首应数那些刻意推行种族歧视政策的官僚政客。

这些政客，别有居心的制造各种挑拨离间各族感情的言论、推行不平等的种族歧视政策，令各种族间互相猜忌、甚至敌对，虽然政府部门有推行各种族谅解、团结的运动，但是，总弥补不了不平等政策所造成的伤害。

拿我国的教育为例。独立以来，华校就没有受到平等的对待过，无论建校、拨款、师资等等，待遇都是不公平的。就连华人子弟升学大专的管道，也被挤得狭窄无比。

华校要华社自行创建，自己筹钱买地、自己筹款建校、日后靠自己出钱维修。不止如此而已，华社即使自资购了校地，也受尽百般阻挠；即使校地买到了，建校的申请却迟迟不批准。即使万一有幸批准了，也必定附有种种为难的条件，令创校工作难上加难。这些年来，无论华小、华中（独立或国民型），批准增建了多少间?那些有幸得以进行增建的，遭遇到怎样的刁难?讲起来无不令人摇头叹惋！内心无限的伤悲！

其实，华文中小学的教学内涵、课程纲要都是百分百遵循教育部批准的，没有丝毫不利我国各方面发展的元素。华校，顾名思义，当然得以负起传承中华文化的使命。中华文化的思想、哲理，以儒家思想为主导。这主导思想，简单的说，不外四维八德。所谓四维，就是“礼义廉耻”；八德就是“忠孝仁爱信义和平“。此外，儒家思想还特别强调“修身、齐家、治国、平天下”；作为主导的思想，它还鼓吹“四海之内，皆兄弟也”的大爱精神；它也教导人们“己所不欲，勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的相互忍让、谅解、互相扶持的精神；还有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人的胸怀。这些哲理具有普世价值观，没有抵触任何宗教及东西方的任何正统的人生哲理。

再说，华校三语并重，华文是它的强项、英语与其他源流学校扯平，而马来语

也符合应有水准，否则，华校生怎能参加政府的公共考试？

政府要是具有远见，应该让华社创建华校，让热爱华夏文化的华人子弟就读。华社创建的华校，非但没有拒绝外族子弟就读，而且是无任欢迎外族子弟就读。这不是“四海之内，兄弟也”的精神的体现吗？

华校的教育，对我国的建国、创业、促进民族团结、加快经济建设、促进国家繁荣方方面面，肯定给予正面的帮助。

当大家在高喊：“语文是民族的灵魂”的时候，受过儒家思想熏陶的人，他应该会记起：“己所不欲，勿施与人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的教导，了解既然语文是我族的灵魂，也应该是别的种族的族人的灵魂，那么，就没有理由限制别人去爱护他们的灵魂了。

如果国人都拥有这样的精神，都持有这样的胸襟，我国的各族人们哪里还会互相猜忌、互相排挤、互相仇视？我国必然是一个全民团结、和乐、繁荣家园了。

 (2012年8月4日稿）

                                         

                                        

你有修纂你的族谱吗？

       你有修纂你的族谱吗？
       ***文：江枫


族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书。中国人很早就对家族世系有详细的记录。
简单地说，族谱就是一种记录，你可以通过这个记录追查到你或你家人的来历，使你不致成为一个来历不明的人。至于能够追查到多久远，多详细？就得看你们的族谱修纂的完整度而定了。


譬如我的族谱，最古老的可以追溯到汉代，至今已有将近2000年，而最为我族子孙常常引用的也可追溯到出生于元代祥符二年间（公元1009年）的一位延年公，距今也有1003年。这位老祖宗后来到潮州当官，葬在潮州。


对于追始溯祖的事，我是相当重视的。我曾经返回我父亲的家乡祭拜过祖祠───荣镜彭公祠；也带着母亲（母亲那年82岁）回去她的家乡，祭拜祖祠───时兴谢公祠。我推算荣镜公将我们带到鹤山，距今也有200年左右。族谱上清楚写着：24世孙迁鹤山云乡洞田心村（不知何故族谱常常用'洞'字，莫非当时是以洞为家？）。族谱上称他为孙，在我们来说，就是祖了。


族谱之所以重要，是让你知道你的本源。退休前，每年学生毕业要出版毕业特刊，常常发生一个问题，就是他们连自己的祖籍都搞不清楚，有的填广东潮州人、有的填福建客家人，甚至有填浙江上海人的，看了啼笑皆非。祖籍应该包括省、县、乡、村。譬如我是广东省、鹤山县、云乡、田心村人。有关祖籍的事，我曾经叫学生去询问父母，有的说父母也不晓得。我常常劝导学生清明节扫墓的时候，看看祖先墓碑上写的祖籍，那儿有比较详细的记载。这是最基本有关根源的知识。根岂可不知？我们爱讲一句口头禅：“来龙去脉”，族谱就能告知你的来龙去脉。


蒋经国的秘书章亚若当年在桂林生下私生子孝严及孝慈之后不久，有一天夜里剧烈腹痛，就这样死去了。她的死，传闻很多。他们兄弟俩蒋家不予承认，只好跟着母亲姓章，一直到老蒋（蒋介石）死了，父亲经国也死了，两兄弟才得以认祖归宗，2000年8月特地回到蒋家浙江的奉化溪口举行归宗认祖仪式，并且到桂林母亲的坟前祭拜亡母，告诉母亲他们已经得以做回蒋家人，为母亲讨回名分。


这件事，说明了我们华族是多么的重视我们的脉络。


其实，详细的族谱，记载更加精细，譬如：我虽是鹤山人，我的祖先是来自广东潮州一带，更早的祖先，还可追溯到江西。几千年来祖先们是从中原逐渐向外迁移，最后到了广东，后来其中一个才将我们带到马来西亚来的。


久远的族谱，很多人要追溯可能有其困难之处，我要强调的是，我们能做到的，而且必须做到的，是开始修纂一个自己族人在本国的族谱，就是将第一个带我们到此地落地生根的人记起。譬如我家，一共五代的人在这个国家繁衍了，就是祖父、父亲、我、我的孩子、我的孙子。族人中只要有人读过书的，应该可以胜任这工作，而且也必须负起责任做好这分内事。


我父亲襁褓期南来，他的父亲（我的祖父）当时是落足吉打的华玲（BALING，KEDAH）。他们在那儿靠耕种过活。祖父为了要将耕地扩展，就将芭边的树木来砍伐。有一天，不幸的事情发生了，他一个不小心，被倒下的树木压倒了，就这样离开人世。那时父亲只有11岁。他上有寡母、两位哥哥，可真是家贫如洗。


祖父是老夫少妻，因为他前两位妻子都早逝，这位妻子已经是第三任。后来年轻寡妻改嫁了，父亲三兄弟就必须自食其力了，而且还得赚钱偿还他父亲的殡葬费。父亲少小年纪的穷苦情况、颠簸流离的生活可想而知。


我虽然没有显赫的家世，但这些实情都必须照实记录，传述给后代子孙知道，我们这个家族，就是在这种情况下挣扎求存，在本邦繁衍滋长的。树有根，水有源，它就是我们的根源，而且我们的根源原原本本就是这样的，无需造作、刻意美化。


我修我们的族谱时，将祖父算作本地的第一代，然后是我父亲、父亲的兄弟、婚嫁对象（第二代）、我们兄弟，他们的婚嫁对象（第三代）、他们的子女及婚嫁对象（第四代）。接下来，是孙辈了（第五代）。后续的工作必须由后代的子子孙孙延续下去。我们后代族人，追溯本邦的祖先时，这位穷途潦倒的老人，就是他们的老祖宗了。


这种记录，看是烦琐，有的朋友甚至认为没有必要，也没有什么意思。这是各人的价值观问题，我不强求别人认同我的观点。


（2012年7月22日稿）

从币值看国情

由币值看国情
***文：江枫


很久以前偶然到新加坡旅游回来，袋里放了些新加坡币，到食堂买零食时，随手抓了一个两角钱给小贩。小贩会很不客气的说：“你给的是新加坡钱。我们不要。”那时马币与新加坡币值相同。如今，新币1角兑换马币2角5分了。

很久没去泰国了，前几个月到合艾参加一个宴会，才知道要用马币12令吉才能兑换泰币100铢，以前是10令吉就能兑换100铢；我记得很清楚，马币兑换泰币和台币都是我10他100的，如今我们的币值却下跌了，台币也是以100元可以兑换马币12令吉。


与外币相比，就可以知道人家是在不断的进步，我们却在原地踏步还夜郎自大，做春秋大梦而孤芳自赏！


这与我国策有关，很多方面是用人的政策出了问题。看看我国各个部门，用人方面都非常特殊，部门首长几乎很少华、印及其他族人；就连大学，有那间国立大学的最高职位是由华、印学术人才担任的？就连院长、系主任几乎也是那样的“刻板”。


朋友们常常爱这样论断：一间学校，如果举行整洁比赛，每一次校长夫人做级任的班必定获得第一，虽然大家对此怪现象都心里有数，但仍无妨大碍，但，要是参加全州学校的校际篮球赛，如果选的不是最好的球员上阵，球队铩羽而归是毫无疑义的。用人不当，产生极大的影响，从这里就看出来了。


我国的国情，真是如此。


蔡细历有一句口头禅：“自己讲自己爽。”不知是他杜撰的还是引用别人的话语。我国的领导人常常也是“自己讲自己爽”。大人先生们不是常常夸赞什么转型成功吗？你看，关丹复办独中说是批准了，可至今进展到如何？恐怕局外人一时也说不准；又如许多高官要人常常说我国治安改善了，可是，翻开报章，那些杀人、抢劫、掠夺的事件，几乎无日无之，而且愈来愈凶！转型成功在哪里？至于贪腐的事件，更是层出不穷，贪腐牵涉到的金钱，不是以十万、百万计算，而是千万，甚至以亿计。令人咋舌！


50年代，当我们还在求学的时候，泰国来的同学常常称赞我们说：“你们真幸运。要是走到偏僻的道路上，心里正在恐慌的时候，一看见警察，就有了安全感；我们那边有了警察也不一定安全。”如今我们的境况即使不不致如此，恐怕也差之不远了。警察殴打平民的新闻，不是时常有报道吗？这两天更有因雪糕的价钱谈不妥，警长拔枪“示威”的新闻。


一个国家的用人政策不当的恶果，几十年便一一显现出来了。

（2012年7月19日稿）

再谈果报的体会

再谈果报的体会

***江枫

   这几年我很留心的观察、思索、总结果报的迹象。

    我常常在想，没有人可以肯定，是否有一个至高无上的主宰，在为人裁定谁应该得到什么果报。不过，果报这回事，有时候实际上就等同“自作自受”或者是             “种瓜得瓜，种豆得豆”的因果关系这么简单而已。

退休后参加的一个歌唱班，团员中有各行各业的人，里面呈现着众生相，也可以说是人生百态都显现其中。譬如说，歌唱班举行歌唱比赛，要租用礼堂，要敦请评判员，总需要费用。我们的组织是一个独立自主的团体，没有赞助人，所有费用必须自己筹措，售票就是筹措费用的一个可行的方法。可是有些团员总是在埋怨为什么自己人也必须买票，他们没有考虑到整体利益。团员中有人开玩笑说，如果票是送的，而且可以到百货市场当作10元购物券使用，他们必定争着领取，高举双手叫嚷：“我要两张”、“我的表姐要两张”、“我的姑妈要3张”、我姨妈的大媳妇要2张：……。这些吝啬的人（家境都过得去），通常都是贪心的。叫他们出钱做善事，难矣！    

这些年来，我们的歌唱班常常以歌唱演出的形式为洗肾中心、心脏中心、癌症医院等慈善活动筹款。这些吝啬的家伙很多就趁机退出，有的找个借口在这段时间不来练习，不参加演出，这样，就无需购票，也可逃避捐款了。

最近这几年，因为都上了年纪，都是七十开外的乐龄人了，这些人疾病缠身，进进出出医院，他们即使拥有很多钱，哪有机会享受？当然，我们歌唱班中，也有很多筹款很热心的团员，乐善好施，这些年也生病。因此，有的人就感叹说：“什么行善有善报，你看某某团员不是热心行善吗？可是，现在还不是满身病？”

初时听了这些理论，觉得好像果真没什么可以辩驳的。然而仔细一想，有了。

这些热心行善的团员，他们热心参与筹款活动、出钱出力筹款，他们知道这些善款将可以帮助那些急切需要帮助的人，当他们想起这些善款带来的作用，他们对自己的付出感到十分满足、无限快乐了；“为善最乐”的感受他们早就领受到了；可是，那些悭吝的人，一生中从没有感受过这种乐趣，如今又疾病缠身，岂不是白白的虚度了这一生？再说，为善的人朋友多，人缘好；悭吝的人，讨厌他的人多，他卧床多年，也鲜少有人提起他，更不用说探望他了。这样的人生有什么意义？

这也是善、恶报应的分野。谁说行善没有善报？

那些肯帮助别人的人，他们享受到的是“众乐乐”；至于那些不肯拔一毛以利天下的人，他们固然得以享有拥有财富的快乐，那是“独乐乐”，他们终身享受不到“众乐乐”的乐趣，未尝不是人生一大遗憾！

我因此想起社会上很多人，他们出钱出力帮助过需要帮助的人，有的领导一个社团、一所学校、一个组织，他们也同样感受到“众乐乐”，许多人都蒙受到他们的恩惠，身后许多人都怀念他们；至于那些守财奴，他们两脚一伸，世人就将他们遗忘得一干二净了。你说有分别吗？快选边站吧！

（2012年7月11日稿）

难得的忠贞爱情

难得的忠贞爱情

***巴古山

现代的青年男女乱搞男女关系，淫乱到令人摇头的地步，始乱终弃等同家常便饭。朋友间留行一句话：“如今要找一个处女玩玩，很容易；要找一个处女做妻子，几乎不可能。”其淫乱程度可见一斑。

譬如老郭，他的女儿和一位男子相好，两人都是高级知识分子，不但相好，而且同居了8年，说分手就分手。分手后不久又各自男婚女嫁，很快又各自生男育女，一点失恋的悲伤都没有。有的朋友惊愕，又有的朋友说正常。还有老孙，他的儿子与一位女朋友相好了7年，也是“因相互了解而分手”，一个取屋子一个取汽车，各得所哉！

凡事都有例外，这里要讲的就是一个例外，而且是十分难得的例外。

朋友老郑的女儿约莫在二十年前就读大学先修班和一位同学相恋。老郑当时是一家小杂货店的老板，他的妻子则是一家制衣厂的女工。天有不测之风云，他的女儿竟然患上了肾脏病。对于这种比较罕见的病症，老郑一家被怔住了。他们求遍中西医、求神拜佛，病况都没起色。亲朋戚友对此病纷纷提供意见，莫衷一是。后来有一位有见识的亲戚，建议他女儿换肾。这更是新鲜的玩意儿，很少听到。少听到是一回事，可要到哪里去换呢？要花费多少医药费？这更是大事。

后来，他家打听到可到中国东北的辽宁省的一处军医院去进行这项手术。这么新鲜的玩意儿，而且要跑到几千里去进行，谁有信心？老郑一家经历了几许内心的挣扎，开了多少次的家庭会议，终于抱着唯一，也许是非常薄弱的希望，将女儿带到中国去接受这样的手术。

上天保佑，他女儿居然手术成功回来了，经过几年的继续服药治疗及细心照料，这女儿居然可以过正常生活，而且还正常工作了。

这里要强调的是，郑女的男朋友在她生病期间居然不离不弃，始终和她来往。如是过了十年，郑女的状况更加稳定了，男朋友竟表示要与郑女结婚。这个男朋友来自一个可说是富有家庭，其父是发展商。这一点由这男朋友出入乘坐名车得到证明。男的虽然表达了坚贞的爱情，可是，却也碰到严峻的考验，因为未来家婆极力反对。她老人家爱子心切，不希望儿子娶个带病的媳妇。她劝儿子说，以我们的家庭背景，怕娶不到好老婆吗？然而儿子总是不听母亲这一套理论。做母亲的软的行不通，用硬的招数了。可是，做儿子的不理会软、硬的招数，表示他这一生除非不结婚，要结婚就非郑女不娶。

男的家人见软硬花招都不能奏效，于是就实行拖字诀。譬如说：等女的身体十足健康才结婚、今年不适合他们结婚、要物色到一间吉利的房子才结婚等等。如是又拖上一两年，这期间男家又施用了什么阴招，局外人就不知晓了。

可喜的是，最后，“有情人终成眷属”，亲朋戚友都皆大欢喜。

这对经过磨练的恋人结婚至今，已经有五、六年了，就是没有生孩子。这很可能是遵照医生的嘱咐也说不定。从这里可以理解做家婆的为何当初极力反对她儿子娶这么一个媳妇。为了延续香火是人之常情，情有可原！

虽然如此，这对小夫妻依然相爱如初，做丈夫的常常陪伴妻子探望娘家。

在世风日下的今天，仍然出现这么一对恋人，是不是一个异数？是不是值得称赞？

（2012年6月30日稿）

乳癌患者的经历     ＃＃庄俊为              

 这是去岁上半年所发生的事。说来真无可奈何，我的人生在骤然间陷入了窘境，一连串不愉快的事件就发生在我身上。真是：‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’。一向自认身体条件不错；烟酒不进，三高缺如，饮食均衡，运动适量，竟会在霉运的连连冲击下，迎来了一场身心的浩劫—乳癌。原来乳癌并不是女人身上的专利品，男人即使在渺茫的机率下，也有'中奖′分享的时候。这一劫让我体验到女人患上乳癌后的内心痛楚和无奈。

说来潜藏在我左乳下的肿瘤已有年余，只有14mm那样大，沉滞在那儿，不动也不痛，一点也不影响我的日常生活。最初不以为意，没加理会。但无意中发觉它时，却是那么偶然。退休十七年后，身体像一部老爷车，机件渐渐脱落失灵，操作不到位，是正常的事。所以常常为了青光眼יִ白内障和前列腺等病情，定期出入中央医院作例常检验和服药。在长时间的等待中，就会'闲来无事不从容，慢条斯理摸一摸′，这一摸非同小可，就摸出一颗小肉瘤。最初没有什么恐惧感，但日子久了，心思一转，想起了马来谚语中一句警惕人心的话：不要以为静止的水中没有鳄鱼（Air tenang jangan di sangka tiada buaya）,这危机感即刻闪入脑际，那左胸下的小肉瘤，莫非就是惊人的'鳄鱼'不成？这恐惧的念头，再加上欲寻求破解悬念的渴望心理，驱策我勇敢走向槟城中央医院006的外科部门。于是领取了一个号码，等待医师的明断。张友德是该部门的乳房及内分泌专治医师，是钟灵中学毕业生，我亲切地认他为学弟，他是四十开外的古道热肠的仁医。我们面晤时短，但却很投缘融和。他决定给我动个小手术。在四月间施以细针抽取活组织(needdle biopsy)来验证肿瘤的质素，可惜手术没有结论。接着于五月教师节当天，我正式入院接受体验：血压，胸部X光，心电图（ECG）及聆听麻醉师的解释。身心作好准备后的第二天，我就接受左乳肿瘤切除活检（breast biopsy）。该报告于两星期后出炉，晴天霹雳，我被诊断为乳癌患者。一时感到错愕，怎么平日动如脱兔的我竟给乳癌的魔咒套住了，感到莫名其妙！一般人于聆听癌症降临己身后，就如面临绝症，六神无主，恐惧感油然而生，我却心往正面想，年已过古稀，死何惧之有？何况当时自信满满，认为前路无大碍，战胜病魔是指日可待之事。所以心念一转，就以'既来之，则安之′的坦然心态去面对。就请张医师动手早一点，毫无犹豫的心态。

鉴定左胸乳癌的后续行动，便是较大的手术活动，那是把左乳房及腋下淋巴腺切除。（Masectomy and axillary clearance）这是多数乳癌患者都需面对的。恰巧这时槟城中央医院正在进行乳癌前哨淋巴检查手术的审计（SENTINEL LYMPH NODE BIOPSY）,我也被招募为其中一名病人。在进行乳房及腋下淋巴切除手术时，通常外科医生会用两种不同的手法，确认前哨淋巴结以作详细的检查。其中的一个方法即是通过电脑断层扫描机的应用。它可以有效地帮助医师准确地鉴定受到癌细胞转移的腋下前哨淋巴结。相对来说，现在手术的进行比过去要省时省力！

这项手术要耗四个多小时，过程非常顺利。我是被置于全身麻醉的状况下进行手术的。所以丝毫不感痛楚。张医师的前哨淋巴检查报告也在数月后顺利完成，证实我的淋巴腺没有受到癌细胞的感染和扩散。这无疑是天字第一号的喜讯。接着于八月一日，我再赴中央医院接受ultra sound的扫描和检测，进一步肯定肝臟יִ胰臟和胆都依然无损，丝毫没有扩散的阴影，这是喜上加喜。目前，初期乳癌患者不必把所有的腋下淋巴切除。他们只需进行前哨淋巴检查，若前哨淋巴没有癌细胞扩散，就不需把所有腋下淋巴切除。这可免去不少拼发症的麻烦。想不到出院一个星期后，不知怎的伤口受到了细菌的感染，即刻求见张医师，他见事态不妙，给我在中央医院一号位住了十多天，休养和观察至到痊愈后才出院。我于辞别张医师时，递上一张致谢卡，内附一副对联，表达我对他的衷心谢意：

舍己救人，体现医师之圣业，

感恩戴德，同是病黎的心声。

这场身心的浩劫，毕竟给我感触良深，约略有以下几点 ：

1.      勤于自摸，是检验乳癌，争取治疗先机的有效方法。（Early Detection Is The Best Protection）奉劝太太小姐们，平日要常常养成自摸的习惯，以保健防病，达到防微杜渐的功效。

2.      及时寻医是上策。诗云：治病浅中医，寻医莫缓疑，及时作决策，康复在先机。及早发觉，进行切割手术，虽损了几两胸肉，却证实无癌细胞的转移，这喜讯扫除先前的恐惧阴影，也免受电疗和化疗的切肤之痛，对往后的保健延寿起积极的作用，这感觉可谓‘自得其乐’，与‘助人为乐’和‘知足常乐’，并无任何落差可言。

3.      目前槟城中央医院的医疗仪器和设备，都已趋向现代化。造价昂贵的电脑断层扫描器（PET SCAN ）已被应用在乳癌细胞是否已扩散到腋下前哨淋巴结问题上。这手术大大减轻了病人的痛楚。我相信私人医院是不容易派上用场的。根据我在住院期间的观察，自医师到护士和工人的服务已达专业水平，对病人具有亲和力。唯一美中不足的是院中的资深专科医生的流动率相当高。

4.      再从医疗服务的大众化和普及化角度来说，它的确在亚太区域或欧美各国中，可说是数一数二的。作为公务员，我为了乳癌，前后动了两次手术，也切除了左右眼的白内障，医疗和住院，一切都免费，可说是晚来之福！。所以公务员应善用此医疗机制，定期到中央医院作检查和诊治，应是保健养生的好办法。

             （撰于临风轩17－04－2012）

端午节的粽子

   

  端午节的粽子               
 *文：巴古山

我爱华人的传统节日，尤其是那些有特征的佳节。所谓有特征，就是这些特征别的佳节不会出现的，譬如：中秋吃月饼、端午吃粽子。

端午的粽子，我特别喜爱自己裹的粽子，而不喜欢别人裹的或买来的，即使买来的粽子，是当地名气极大、人人赞好的，内心总觉得还是我家的好。这可能是小时候吃惯母亲裹的，一种先入为主的传统想法在作祟。

母亲裹的粽子，用料不多，而且在其他人看来可能属于用料不足那一类。

小时候住在穷乡僻壤的小山村，家家户户都是穷人家，买不起昂贵的粽料也说不定，所以，用的是最低量度的配料。村里妇女裹粽，只用糯米、红豆、一小块半肥瘦猪肉，如果有比较奢侈的配料，恐怕就是那一小块香菇。如果说有什么差异，只不过在豆类有所变化而已，不用红豆的就改用花生或眉豆，实际上是少用花生多用红豆和眉豆，因为花生比较难煮到烂熟。

      如今裹粽子，粽叶在巴刹可以买到，很方便；我们山村人的粽叶都是自己到山边采来的。它采自一种俗称“芒花”的叶子。这种植物只有两个人的高度那样高而已，但是，叶子边沿非常锋利，手脚一碰到，就将被割到流血。这种植物的叶子可以裹粽子，它的花可以用来扎扫把。直至科学昌明的今天，我们还在使用这种扫把，它的好处家家户户都知道，不必我细说。我们平时在巴刹买到那种黄色的扫把，扎便来卖的就是。它上半身是比较硬的“梗”，下半身是柔软的细絮，正好用来扫地。

那个时候，我们村里每个成年妇女几乎都会裹粽子，不像现在，会裹粽子的妇女实在是寥寥可数。你说现在的妇女比较忙吗？我看是一个非常牵强的推脱理由。村里的妇女，日出而作日入而息，而且干的都是粗活，更是劳累、忙碌。她们放工回来，已经是汗流浃背，还要预备一家子的饭菜；入夜还要点着煤油灯亲手洗涤一家子的衣服，你说她们够忙吗？如今的时代妇女怎可比拟？

家里吃的粽子，都是母亲一手裹的，后来妹妹们稍大了，也帮上母亲的忙。母亲细心指导，妹妹们都学上这个看家本领。妹妹们成家了，在新的家庭里，她们的子女都能吃到家传粽子，是何等幸运呀！

我家也很幸运，自从母亲去世之后，家里还有人继承母亲的衣钵，每年端午裹粽子。这裹粽子的责任就落在我家老太婆身上。她是福建妹，她母亲是“娘惹”，穿沙笼的。她嫁到我家之后，仍旧是职场女性，但愿意“入乡随俗”，从母亲那儿学会我家“客家粽”的裹法。每年尝到粽子的时候，就回味起母亲烹饪的滋味，这也许是我特别喜爱我家粽子的原因之一吧！


 这几年老太婆更加忙碌了。我们有四个子女，佳节一到，她要为四个家庭张罗，孙辈们也都喜爱婆婆裹的粽子。她除了裹传统的咸粽之外，还得裹碱水粽。最近，她移樽就教，也学会裹“娘惹粽”，孙辈就更加有口福了。

(2012年6月22日稿）