同学聚会谈移民
#文：江枫
离开中学毕业半个世纪以上的叙旧会，同学们都很重视，一来是珍惜有机会与旧同学相聚，聊聊别后各人的际遇；二来是好让其他同学见到自己，显示
自己依然健在，在人生这场寿命战争中，成功闯过了好几关。
参与的同学不单止是本国同学，也包括移居外国的同学。国内同学对于移民国外同学的生活，特别感到兴趣频频发问，国外同学不厌其烦地详细讲述。
问起他们为什么移居国外，一位加拿大的同学说：“在马来西亚是OVERSEAS CHINESE，移居外国也是OVERSEAS CHINESE, 没有什么不妥。生活在外国心灵比较安宁，心理比较没有这么烦，[1]这也是一个主要的原因。”
对这样的意见，当然也有持不同看法的，于是大家都各抒己见。
其中一位同学的说法很有参考价值。他说：“移居欧美国家生活条件必定比较好，精神上也没有那么烦，这是大家公认的。不过，我认为也有所失。正如你刚才说的，你坚持在家里和孩子讲华语，所以你的孩子都能以华语和你们沟通，不过，书写方面你也承认失败了；至于深层的中华文化层面孩子们是无法窥探到，遑论学习。这方面不是你们没尽责任，而是当地环境的局限。可是，更加严峻的是，到了你的孙子这一代，你也投降了。”
大家对于这样的述说没有多大意见的分歧。另外一位同学补充说：“其实，这是价值观问题。譬如说，你认为生活上过得适意、内心没这么烦、没有受到许许多多不合理的条例所限制，减少许许多多看不顺眼骂三字经的次数。因此，很多人就偏重这方面的价值而义无反顾的移民去了；可是，有些人的看法，或者说他们的价值观稍微不同，他们有一种坚持，他们认为，此地虽然很多很恼人的不平等的现象，但是，还有留下来的价值，就是我们还可以聚族而居，还可以学习母语、还可以保留自己的文化、过我们民族独特的生活方式，每天依然可以生活在自己的文化氛围里。因此，他们就坚持不移民。”
“对啦！各有各的看法和坚持。说价值观不同因而有不同的决定而作出不同的行动，是非常正确的。”一位同学这么表示了他的看法。
我在一边没出声，静静的思考。我觉得价值观决定了行动的看法是对的。譬如一位黄姓老朋友，80年代就是为了让孩子有机会受到更为良好的教育，将自己当讲师的工作辞掉，带着妻子（一位中学教师）孩子投奔澳洲去了。孩子本来打算到澳洲读医科的，可是到了澳洲，观念有了变化，觉得在澳洲这个进步国家读其他科系也一样吃香、一样有出路、一样有地位，也就没有念医了；他们夫妇俩当然也找到适意的工作做，生活的确是比这边写意、畅快。不过，最近消息传来，他的妻子却得了老年痴呆症。他的妻子是他的学生，比他年轻整十岁，患上这症后似乎是早了一些。我没有说他要是不移民妻子就不致这么早患上这种症候的意思。不过，内心总免不了有一种想法，是不是那边的环境，日常生活中缺少（比较少）知己朋友交往，精神郁闷加速这种疾病的早来？
当然，这些都是臆度而已，没有科学根据。不过，无论如何，我对于移居国外，失去了中国文化、日常生活中缺少了华人的习俗、缺少了那种过过华人节日的欢愉，总有一种得不偿失的感觉，也许这是错误的想法。也许，我这个人吃古不化、思想太过老旧有以致之。所谓：“江山易改，本性难移。”大概指的就是那么一回事。
我不禁想起了“中国导弹之父钱学森”。1949年留美的钱学森立志要回国效劳新中国，美国政府为了“不让虎添翼”，百般阻挠钱学森回国。美国起先监视他、后来索性拘捕他、千方百计折磨他，就是要强逼他放弃回国的念头。可是钱学森一心向往祖国。许多朋友劝导他，对他说他是科学家，科学是没有国籍的，留在美国做研究工作还不是一样吗？又说，中国落后，回去可能连研究的场所都没有，也欠缺科研的仪器。可是，钱学森说：“科学没有国籍，科学家有。”
他坚持不懈的回国斗争，最终于1955年8月1日，中美洲日内瓦的大使级级谈判中，中国以释放被中方捕获的11名美国飞行员，换得了钱学森一家人胜利回国。
钱学森说得对，科学家是有国籍的。你看，50年代的韩战，中国人民志愿军在朝鲜半岛与美国正面交锋，美国利用犀利的武器，杀了多少中国军人，这些犀利武器，有没有滞美的中国科学家的智慧结晶？无意间“助桀为虐”、“为虎作伥”，良心上可不好过！
（2013年5月8日稿）
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