再次隔海观台选

再次隔海观台
&文：江凤

台湾2012年1月14日举行新届领导人选举。本来由现任的马英九对垒民进党的蔡英文，可是，半途杀出一个程咬金―――亲民党的宋楚瑜，成为三角战。

其实，宋楚瑜的参选，实在是成事不足，败事有余。他根本没有胜选的希望。目前台湾流行这么一个说法：他是国民党的汪精卫，民进党的吴三桂。他的这个历史烙印恐怕已经定型了。

自从马英九击败陈水辩上台执政以来，推动一系列缓和两岸紧张局势的政策，台海显得一片祥和气氛，一改阿扁执政期间的剑拔弩张的局面。这不但获得岛内爱好和平人民的欢呼喝彩，全世界炎黄子孙莫不额手称庆。

马英九实现了大三通的梦想，方便岛上与大陆物资的交往以及两岸同胞的交互来往，省时省事又省钱；尤其重要的两岸“经济合作框架协议”的签订。2010年6月29日，大陆与台湾签订了经济合作框架协议。两岸首批共有超过800项产品将在协议生效两年内分阶段撤销关税。。
任你成见多深，对马英九这一着，都没有不赞同的理由的。该协议对于发展经贸活动，更是立竿见影，对岛上每一个子民都是有利的，尤其是滞销的农产品可以大量的运销大陆，带动了农村经济的蓬勃发展，为农民带来新的生机。

在离开领导人选举尚有50多天的今天，岛内各种民调显示原本是马英九领先蔡英文状况，似乎逐渐有了变化，马领先蔡的差距愈来愈小了。有论者担心可能阴沟里翻船，蔡英文这棵“空心菜”倒转了吃掉马英九。

鄙人不是什么政治观察家，只是关心台海局势、关心炎黄子孙事态的一个市井小民而已，如今不妨以常理推测这场选战。

海峡两岸若是和平境况持续下去，将来免不了要进行政治谈判，最终目标是两岸统一。

多年前大陆是一穷二白，岛上的台湾人，对这个穷亲戚无不“另眼相看”，统一，岂不是给拖累了吗？如今，时移势转，大陆的富强已是公认的事实。现今，美国陷入重重经济困境，欧洲又掉入欧债危机的泥潭里，两者都难以自救，她们在许多国际间有关财经的会议中，不是频频向中国发出请求救援的呼吁吗？嫌大陆穷这一理由，台湾人大可放心。大陆已非当年的吴下阿蒙了。

人人向往安定的生活。两岸关系缓和，经贸方面可以通畅进行、人民可以互相来往、文化教育运动交流频繁，在在促进谅解，台湾人民对大陆的惧怕和恐慌自然减少；再加上很多经贸活动，对台湾的经济发展，提供了极为有利的条件。两岸商家可以全心全意到对岸投资，无形中也开创了更多就业机会予台湾岛民，这可是关系到台湾人的切身利益，是他亲身感受得到的。马英九上任以来，为他们带来这些利益，是阿扁统治期间从来没有过的。当时不但享受不到这些利益，还时时刻刻惧怕两岸兵戎相见。头脑清醒的台湾人，他们希望目前这种两岸和好的局势继续发展下去，还是又恢复到阿扁时期的那种状况？相信是不难作出抉择的。

前几天，某电视台访问台商公会领导人，领导人说：“两岸局势稳定，工商业才能发展。”可见台商希望两岸关系和好。台商公会负责人这句话也道出了许许多多台湾人的心声。

民进党的候选人蔡英文，她第一关就闯祸了。她不承认“两岸共识”。她口口声声说，两岸共识是生硬编造出来的。大陆这方在许多不同的场合，对许多来访的台湾人士或外国嘉宾，重复又重复的说过：“只要承认‘两岸共识 ’ ，台湾无论什么领导人大陆都可以与他商谈，而且什么问题都可以谈。”不承认两岸共识，摆出一副台独的架势，蔡英文拿什么资格去与大陆交谈。没得谈，是不是又要恢复到阿扁时期的敌对态？这一点，在目前受惠于马英九统治下的台湾人，能接受吗？他们甘愿与自己安宁的生活为敌吗？甘愿与自己的腰包过意不去吗？

所以，鄙人的看法是，即使深绿的选民依然支持蔡英文，不过，向往安宁生活、希望局势往祥和方面发展的台湾人，必定会作出对自己、对子孙有利的选择，将选票投给马英九的。

（2011年11月25日稿）

值得自豪的义演

值得自豪的义演
@文;江枫

我们的歌唱班―――长青歌唱班，今年10月26日假槟州大会堂呈献“歌声送温情”歌乐晚会为南华医院筹得福利援助金RM 51,888。

长青歌唱班隶属于长青歌艺社，歌艺社属下还有排舞班。歌艺社 成 立 于1996 年5 月， 经历了15个 年 头。 这次的歌乐晚会算是庆祝成立15周年的节目之一。歌艺社是 由 一 批 乐 龄 人 士 所 组 成 的， 这次演出的 团 员平均年龄为66岁。 是 一 个 名 副 其 实 的 乐 龄 团 体， 但，团员个个老当益壮。

歌唱班人数最多的时候，有160多人。目前，由于各种原因，加上退的退，老的老，人数仅存30多人。以这么稀少的人数，而且都是老迈者居多的团体，居然还能筹备一个慈善演出，为慈善事业尽一份心力，着实是一件值得嘉许的盛事！

歌艺社是在社团注册法令下注册的团体，独立自主，一切经费来源，都靠团员自己筹措。这是一种自力更生的精神支撑着长青茁壮成长。

我们当晚演出的节目，有大合唱、独唱等。大合唱唱出的曲子有：歌唱吧！金刚山、东方之珠、茶山新歌、南泥湾、凤阳花鼓、星星索等。我们还呈献一个特殊的节目，名为“歌声回首70年”。我们觉得华语流行歌曲大约有100年的历史，因此，我们特地选出几首脍炙人口的旧曲，用歌声唤起大家对旧曲的回忆。我们选唱的有香格里拉（创作于1946年）、夜来香（创作于1944年）、南屏晚钟、夜上海、阿兰娜、望春风、今宵多珍重和花心。爱听旧曲的朋友对这个节目赞赏有加。

这次演出有一项值得提出的，就是全部演唱歌曲，都由钢琴伴奏，没有采用卡拉OK方式。所以，我们这次的准备工作，倍觉艰辛。

成立15年以来，我们尽量发挥“老有所用，用得其所”的精神，每隔三五年总会为一些慈善、公益或教育团体义演筹款。我们曾经于1997年为槟安医院心脏中心筹得RM42,000义款；2000年为佛教慈济洗肾中心筹得RM 65,000; 2004年为玛丽安山癌症医院筹得RM82,000; 2008年为慧音社筹得RM50,000建社基金。

估计成立15年以来，如上面这样大规模的筹款演出，再加上捐助老人院、赈灾济贫、支持教育公益事业，歌艺社筹募和捐助的款项超过30万令吉。

这次的演出，很多团员都认为是歌艺社最后一次的慈善演出了。一来，团员的年纪一年年老了，要筹备这么一个演出，必须勤于练习演唱的曲子，又要募捐，很多人恐怕将精力不济；二来团员们健康一年年差，有的行动不便、有的夜晚不能驾车，就不能前来参与练习了。当然，人人都希望有更多的年轻人前来接班，让歌艺社成员年轻化。这是我们的期盼，希望期盼能够成真。

如今依然留在歌艺社的可说都是对长青情有所钟的团员，他们对长青不离不弃，15年的岁月足于考验一个人的忠贞和情操。在11月4日的慰劳宴会上，团员们说出他们的心声：目前的教导老师陈玉莲，她指挥、伴奏，还要上台演唱，身兼数职，劳苦功高；还有陈玉梅老师，这几年她的健康不很好，卸下教导责任，可是，当我们练习时，她很少缺席。她常常示范唱法、并且从旁指指点点，给予中肯的批评，使我们得益不浅。

长青已走过了15年的日子，希望她真的能万古常青！

（2011年11月6日稿）

“911事件”10周年杂评

“ 911事件”10周年杂评
&&&文：江枫


“911事件”10周年来了又去了。这事件这么轰动，是因为受到攻击的是一个全球既狂妄又自以为没人奈何得了的国家―――美国；而且被攻击之后倒塌的是美国引以自豪的纽约双峰国贸大厦。

这事件昭告天下，美国也有其防不胜防的地方，只要用点心思和寻觅到适合人选就能达到目的。果然，美国受到此一击之后，草木皆兵，不但自己高喊“反恐”，也呼朋引伴一起反恐。美国及它的狐群狗党勾结之后，在2001年以轰炸拉开战争序幕，进攻阿富汗。把塔里班政权推倒，扶持自定的人选当政，然而一直到了今天，这个政权都不能平静治国；2003年美国又再次与一般狐群狗党进攻伊拉克，将萨达姆胡申推翻了。但是，这一场战争至今仍然没有真正结束。其实，说真的，美国和它的狗党虽然推翻了它们仇恨的政权，但，并未赢得当地人民的信心。其中泥足陷得最深的当然要算美国。它的相当多的部队至今仍旧不能全部撤离归国。

美国在第二次世界大战过后，取代了欧洲列强成为世界最富饶、国势最强大的国家，领导欧美各国及它的附从国一起反共。全世界俨然划分为东西两大集团。西方集团都以美国马首是瞻。从1950年开始，一直到1959年，美国扮演着主帅的角色，发动和参与了两次穷凶极恶的战争―――韩战和越战。

美国以其全球最富有的财富及最犀利的武器，都不能在这两场战争中获胜。韩战的结果，是南北韩分治，至今犹然；越战的结果，是阻挡不了越南人民建立自己独立自主的国家。

而美国经历了这两次战争，国力已是明显的减弱了，但，它尚不自我反省，依然仗着其霸主身份，依据自身的利益，在全世界搞阴谋活动，策划一些国家分治或推倒一些违反它意志的政权。举其荦荦大者，先后有波斯里亚战争、前面提到的阿富汗战争、伊拉克战争以及在本文写作时尚未结束的利比亚战争。

波斯尼亚战争是从旧南斯拉夫独立的波斯尼亚和黑塞哥维那，发生在1992年3月和1995年之间和塞尔维亚之间的武力冲突。

1994年8月北约开始最惯常、拿手的轰炸行动展开这一场战争，入秋，美国也对波斯尼亚的克罗地亚地方提供军事援助。

其实，自从911事件之后，美国领导的阿富汗战争及伊拉克战争，美国实在是打得非常吃力，因为，它已经是一个外强中干的“强国”而已。说它外强中干，是相对的说法而已，因为“饿死的大象毕竟比水牛还大”。虽然，它仍旧处处显示其庞大的国力，但，很多方面它已经是力不从心了。这是世人皆能目睹的事实。标普不是已将美国的信用评级从三A下调了吗？

中台至今依然不能统一，就是美国作梗的结果。这一笔账，将来是一定要清算的！

美国在全世界横行霸道，无人奈何得了它。现在，出了回教世界的敢死队，他们用自杀式炸弹侵袭，轮到美国奈何不了了。就在911事件10周年纪念前夕，美国在阿富汗的驻军就有70多名士兵一次过被炸死。美国原本计划明年要从阿富汗分批撤军，这些士兵却回不了家，让家里的父母、妻子和孩子空等待。

美国到处制造乱事，如今，它又蠢蠢欲动、要鼓动南海周围国家与中国对抗。它从西半球老远的跑完全球，到处煽风点火、到处发动战争，全球举凡有乱事的地方，大部分有美国的身影。可是，美国却蛮悍到不允许别国到西半球有所举动。1962年苏联的克鲁晓夫在古巴部署飞弹，最后，还不是给肯尼地采取顽强的手段，逼得老克不得不将飞弹撤走才了事？

美国的滔天罪恶实在是罄竹难书。

美国国势江河日下，欧洲国家也都被重重欧债危机所困。这些国家自从十八世纪以来，挟其因工业革命的成果及国强民富的优势，仗着坚甲利兵到全球各地去掠夺各落后民族和国家的资源和财富、攻占这些地区、欺压这些地区的人民；如今风水轮流转，轮到他们还债的时候了―――还的是孽债！

911事件，美国有2000多人死了，其中绝大部分是无辜平民，我们对此感到哀伤和同情；美国在全球各地发动的罪恶战争，被美国大兵和武器杀害的无辜平民，是这个数目多少亿万倍呀！美国可曾忏悔过？连鳄鱼泪都没有一滴！美国如何能逃这罪责？

美国建国至今，地处西半球，没有任何国家与它争锋，两次世界大战它只丧失了一些兵员及损失一些武器而已，其本土没有受到任何损害，在这种天时地利的特殊条件下它得以逐渐强大。如今的武器无远弗届，美国已没有这种优势了。就因为它强大，生活好过，吸引了全球许多精英移居到美国去，使它更是如虎添翼，强大无比。如今，美国实在是“今非昔比”了，生活开始困苦了。美国是一个移民国家，没有强大的共同文化背景作为凝聚力，团结所有国民，一旦生活困苦了，幅员广阔的美国，自诩崇尚自由民主的美国人，必然起来追求各自更加美好的生活，届时许多地区将会酝酿独立。到时，美国就将内乱频频。这可能要到我们孙子那一辈才看得到。这里只是当作预言，以备后人参考。

（2011年9月16日稿）

旧与新

旧与新
＃文：江枫

旧代表保守、传统；新代表开明、先进。

一般上，人们都喜新厌旧。但，有些时候换了新的时尚，往往会失掉一些固有的好处。大概世事都如此，兴一利必有一弊。

譬如：实行小家庭制度，可以减少人多口杂的许多麻烦和纠纷。但是，我们目前所见到的是，孤伶伶的老人愈来愈多。两个风烛残年的老人，相依为命，有大小病痛，休想得到孩子的照料。两个老人举动迟钝、行动缓慢，那种寂寞凄凉、孤独无助的滋味是怎样的？去问问他们吧！如果其中一人走了，另一半的处境就更加可怜！这要你自己进入那种境界后，才能有更彻底的领略。

以前男女结合，靠父母之命，媒妁之言，被人视为盲婚，说是夫妇没有感情痛苦一世。但，那个时代，夫妇白头偕老的比比皆是；后来进步了，由你情我愿的自由恋爱而结合。但是，是不是每个这样结合的家庭，都过着幸福的生活？天晓得！我们见到夫妻离异的家庭车载斗量。而且还有许多青年男女，滥用自由恋爱，搞出未婚先孕的事件，层出不穷。至于始乱终弃的，就更是不胜枚举了。这种自由恋爱的制度，结合易分手也易，所以，我们常常可以见到一些男女，三个孩子三个妈、四个孩子四个爸。这是健康的婚姻制度吗？父母自由了，可是离异的父母，却把痛苦栽在子女身上，祸延后代，公平在哪里？

最近网上流传一个笑话。说是一个青年，爱上村中一个女孩，想要结婚，征求他爸爸的意见。爸爸说：“你不可以和她结婚。”青年问道：“为什么？”“因为她是你的妹妹，”爸爸回答。青年又找到村中另一个对象，爸爸又说；“她是你的姐姐。”青年找了另外几个女孩，爸爸不是说姐姐就是妹妹。青年很困惑，只好向妈妈寻求解决办法。妈妈听了笑说：“孩子，你可以跟她们任何一个结婚。因为你不是你爸爸的儿子。”

谁敢否定目前的社会，没有这样的事例？

有一对夫妇，都是贫苦出身，靠着不懈的奋斗，两人都成为高级专业人士。生活本是非常美满。后来，丈夫与公司女职员密切来往，导致夫妇离异。他俩分手之后，两人的身家还是以千万计。但，我不相信他们会没有遗憾！

年轻时，他们一边恋爱，一边攻读专业课程，一直到结婚后好几年，两人才考到专业资格执业。后来，事业扶摇直上，终于有了大成就。如今分手了，他们依然拥有巨额金钱，然而，你相信他们内心没有遗憾吗？他们还有当年一同拼搏那种愉悦的心情吗？我相信这是他们一直到生命的尽头永远不能弥补的遗憾！

现在注重人权，孩子享有人权，必须受到特别尊重，无形中他们都出奇的高人一等。这就难以管教了。

我们小时候，是“先生讲学生听”的时代，学生容易管教。60年代，我初出道时，派去一个乡村执教，晚餐后，几位同住在宿舍的同道到街上去，经过村民的门前，常常有父母对孩子说：“你还敢哭，看先生来了！”孩子马上停止哭泣。教师有“止哭”的功能。教师是“有权”打孩子的人。并不是说，教师喜欢打人，但，它足以证明教师拥有一种极大的权威。如今，教师还有什么权威和威严。我们只听到家长对孩子说：“你这么不长进，将来就要当教师了！”

在家里也一样，家长处处迁就孩子，到头来，“儿子大过爹”。孩子在家宠坏了，到了学校，也目无尊长。孩子在家无法无天，到了学校也无法无天，将来踏入社会也照样无法无天。这就造成目前社会风气的败坏！

最近不是闹出“虎妈”的论争吗？这是中国式（旧）的和欧美式（新）的管教儿女方式，何者为优的论争。

再如衣着方面，以前的衣着以密实者为主，尤其是东方社会，更加凸出；如今开放了，以暴露为美，西方国家更是领先。许许多多女人的穿着，真令人目不暇给。于是，与色情有关的事，就日益猖獗。说实话，把大部分肢体都暴露出来，实在有碍观瞻。尤有进者，你以为你够丰满，殊不知一山还有一山高；而且有的人就不欣赏近乎畸形的丰满。

凡是人都应该平等，这个概念无可非议。男女就应该平等。然而，若是过分执着，毫不妥协必定会出乱子。一个家庭里面，要是夫妇过分强调这一点，毫不退让，离婚分机率必定高。三个孩子三个爸，四个孩子四个妈的事例，必定有增无减。这样的家庭会美满吗？尤其是他们的孩子，根本是生活在破碎的家庭中，能享受到真正的家庭温暖吗？能有好的教养吗？上梁不正下梁歪。

写到这里，我不禁想起一句老话：“一个人嘴里常常挂着‘ 从前怎样好。怎样好 ’ ，就标志着这个人心态老了。写到这里，我就不敢再写下去了。

（2011年9月7日稿）

顾，还是不顾？

顾,还是不顾？
#文：江枫

我们这一批乐龄朋友，可以粗略分成两大类，一类是有照顾孙辈的，一类是不照顾的。

我是属于前一类。1902年退休后，又回到学校去担任图书馆的工作，一做就是10年。生活环境依然是那间学校，旧同事还是天天见面，只是不在课堂教书而已。这一段生活实在很写意。

刚好在图书馆工作满10年之际，外孙女开始读一年级了。我前思后想，与妻商量之后，决定辞职来照料外孙女，虽然我女儿并没有提出这样的要求。当然，我是很舍不得离开我图书馆的职位的。

我认为，我辞职后，可以每天负责载送外孙女上学回家，在家的时候，可以监督她做功课，实在是一举两得。

我的长女并没有与我们同住，于是，她每天早上上班时，将外孙女和印尼女佣安置在我家，妻子负责一切监督印尼女佣的工作，并且负责伙食方面的一切安排，而我则做我分内的工作。

隔了3年，长女又诞生了一个男婴，我们的工作又加重了，但是，有女佣的帮忙我们还是应付裕如。

我的外孙女今年已经16岁，是中四学生了，而她的弟弟也上了中学一年级。

我有4位子女，两女两男，女居长。他们都没有多大作为，都在槟城发展。

次女原本居住在威省，是会计师。四年前也搬来槟城居住了，而且他们的家也在我的住宅区内。她育有一女一男，因为没人照料她的子女，最近几年也辞工在家，负责照料子女。由于居处与我家邻近，几乎每天都有来往。

三男一家与我们同住。他夫妇俩育有两个男孩。所以，与我们夫妇俩朝夕相处的就有4个孙。现在的学生功课多，课外活动也频繁，因此，我负责接送的次数因此也多了，偶尔伤风小感冒，免不了要带他们看医生，再加上补习等等，有时我一天要出车六、七次。

只有幼男，他虽然在槟城定居，可是由于没有与我们共处，而且他的家离开他外家近，与外家的来往比较频繁，他的女儿，是7位孙中与我们接触最少的。


挑起这个担子实在有点忙。我参加一些社团活动，难免要做一些文字工作，自己平时也喜爱涂涂写写。这些文字工作，都是利用忙碌的罅缝中挤出时间来完成的。一句话，苦中有乐，乐在心头。我每年都偷闲与妻到外国旅游。这么忙还能做这么多看似不可能的事，实在得归功我的善于规划和安排。

朋友们常常关心我，问我说，照顾这么多孙会累吗？我坦白的说，真的没有累的感觉。我想最大的原因就是这些工作是自愿做的，子女们真的是没有向我夫妇俩提出过帮忙照料他们子女的要求。

有付出就有收获，这几位与我们接触多的孙，和我们的关系也非常亲昵。

我常常笑对朋友说，我的子女都在身边，不像有些朋友的子女散居海外各国，每年就少了很多旅游外国外地的机会了。不过，也有温馨的时刻，逢年过节子子孙孙都回来团聚，热闹烘烘，其乐融融；每年我们两老生日，所有子孙都可以团圆，为我们两老庆祝；每年的父亲节、母亲节，也是一家子团圆的时刻。一坐就是满满的两桌，尽是欢笑声，乐趣无边！

累吗？我真的不累。每逢周末和周日，长女让我们两老尽情休息，不带她的子女来麻烦我们，我俩反而觉得好像很不惯，似乎那天的生活减少了许多色彩。

（稿于2011年8月26日）

独中教师的福利应得到合理的关注

独中教师的福利应得到合理的关注
#文：江枫

我国独中是六十年代，在政府无所不用其积的软硬兼施的情况下，令华文中学改制后的后遗物。改制后就称为国民型中学，当时不接受政府的献议改制的华中，就被迫成为不能分沾到政府分文津贴的独中了。从那个时候开始，独中从建筑校舍、行政开销、一切维持费用，都得靠自己设法解决，靠自力更生另图发展。

经过50年的演变，如今，东西马的独中共有60所。这60所独中，发展情况各不相同。中北马国民型中学较多，独中在招生方面，面对强烈竞争，而且国民型中学是免费教育，独中在这些地区，一般上生源有问题，学校规模都不大。所以在发展的道路上，遇到许多阻力，发展不能说很顺畅；至于南马一带，由于国民型中学少，学生选择少，因此，独中都办得比北马出色。这是有目共睹的事实。

这些年来独中挣扎求存，消耗了华社不少的人力物力，但，在华社的全力支持下，终于保留下来。独中的发展，面前依然面对严峻的挑战，如独中的统考文凭不受承认等等困难都影响到独中的发展。但，在华社坚韧不拔的支援下，再加上中国的和平崛起，中文在国际间的地位日益重要，又如最近教育部允准独中生申请进入师训学院受训等等，可能是独中发展的曙光初现。

当我们见到独中发展的前途曙光稍露的时刻，也是让我们一起来关注独中教师的福利的时候了。

独中教师的待遇低、福利薄，是不争事实。因此，这些年来，独中教师难求。鲜少年轻人要到独中担任教职，这也是阻碍独中发展的另一拦路巨石。

当然，独中靠华社全力支持，每年的经常费、建筑费、维修费，已将华社压得喘不过气来，如果再求改善独中教师的待遇，华社的财务负担无异是百上加斤。但是，独中教师与普通人士一样，他们有家庭，要养育子女。在如今物价飙升的时日，以他们微薄的收入，要应付日常生活费，真是捉襟见肘，给予他们合理的改善待遇，实不为过。

大家都理解实际情况，独中教师待遇要提升到与政府学校教师的待遇相同，是绝对不可能的事，但，作合理的改善、调整，是急不容缓的。

独中教师每天都生活在独中的屋檐下，做的是独中机体活动环节最直接的部分，与独中的生机部分―――学生朝夕相处。如果他们的生活没有得到理应得到的照顾，与维护独中运动是很不相称的。

笔者认为，要改善独中教师的待遇之外，其他福利也应该要一并进行，如：为他们购买医疗保险。

当然，这样庞大的改进计划，牵涉到的财务必定巨大，不可能一蹴而就，希望华社热爱华文教育、推进独中发展的方方面面有关人士，集思广益，研究出一条可行的途径来，对独中教师的福利有所改善，则华教幸甚，独中幸甚！
（稿于2011年8月20日）

家庭教育彻底失败

家庭教育彻底失败
#文：江枫

“英相怪道德沦丧酿暴动 归咎父母学校未教好青年”。这是今天某华文大报的大字标题。

最近英国发生暴动，至今酿成5人丧生，2800多人遭逮捕。英国首相卡梅伦将这次的暴动和骚乱归咎于“不负责任、自私自利、欠缺父母亲管教…… 。”

把一场殃及全国的暴乱这么简单的结论，似乎有点风马牛不相及，但却是事实，并非是无稽的指控。

五十年代，当我们还是学生的时代，我们的教务主任严元章博士就曾经郑重指出，现代的父母，只知道结婚生子，不懂得教育孩子，后患无穷。六十年过去了，为人父母的不会教导孩子的事实更是严峻，也就是说，家庭教育是彻底失败了，失败到拖累了整个社会，形成歪风邪气的猖獗。

如今，报上时常刊登学生与校方闹事的新闻，报章的矛头总是指向教师。孩子即使有错，家长为了颜面起见，总是护着孩子，将孩子的过错合理化。

孩子过分受到袒护，他们在校目无尊长，不听老师的指挥和教诲，常常和老师作对、挑战老师的教导工作。他们深知，一旦闹出事情来，有家长作靠山、有整个社会做后盾，天蹋下来当被盖。

其实，为人师表者，无论传授知识还是指点做人的道理，哪一样不是为学生着想？哪一项不是事先慎密策划，将最正确、最完美的教导学生？他们千辛万苦，为的就是希冀将自己的学生教好，学生他日有了成就，老师就有成就感。可是，事与愿违，偏偏许多学生不听教师的教诲。

这些不受管教的学生，一旦与教师有了什么争议，吃亏的总是教师。家长对教师作出不尊敬的举动、制造对教师不利的舆论，撩起整个舆论界对教师鸣鼓攻之。

教师“令不行、教不动”，其实，真正吃亏的是学生。他们学识上得不到老师的心传、行为上得不到教师的指引，于是就造就了一副没礼貌、不守规矩、不知如何应对周遭事件的德性。学生既不接受老师的教导、家长既对老师没有尊敬之心，教师就只好顺其自然，乐得清闲。于是，学生踏入社会，他们胸中就没有一套做人处世的准绳，容易误入歧途。今日社会上有这么多犯罪青年，是不难理解的。犯罪青年，不就是过去不守校规的学生吗？

如今，很多家长，由于满身铜臭，动不动就想以几个烂铜钱压死人。他们将不正确的价值观灌输给子女：老师算得了什么？他们一个月的收入，还够不上你妈妈一天的 shopping。孩子中心目中的老师是这样的人，老师在学生心中还有什么地位？

如果这种趋势不及时纠正，道德沦丧的社会将更沦丧。那是可以预期的。什么尊师、敬老，惟有到旧小说里寻找 。

（2011年8月16日稿）

应该听听教师怎么说？

应该听听教师怎么说？
＃文：江枫

老师怎样怎样粗暴对待学生，包括毒打、重罚的新闻，几乎无“月”无之。在这些连篇累牍、图文并茂的负面报道下，教师在我们这个国家，尊严所剩无几，如果有人还顾虑到教师也有尊严的话。

笔者认为教师打学生的确是错了，因为教育部已经严令规定教师不能体罚学生；不过，我相信教师之所以出手那么重，会伤到学生，而且伤得这么重，必定有原因。当然，即使有原因，教师打学生也难逃责难，错就是错。不过，如果让教师把他那方面的故事也细细说来，应该也是很有价值的，也是社会人士感到兴趣的。最重要的是，对教师比较公平，不至于只有被指责而没有申诉的机会。

笔者讲一个发生在多年前的真实事件。多年前，某著名中学放学时，一位很有责任心的教师，发现一位学生在巴士车站吸烟，他上前对那学生训诫一番，同时也将学生手上的烟蒂取来，交给校方作为证据。这过程不是很平和的，首先是学生反抗教师的训诫，当教师要取烟蒂时，学生粗暴的向教师推推撞撞，最后当教师要离开时，学生还‘ 留言’：“你以后要小心。”

校方次日请家长到学校商讨此事。这学生家长是地方上一个稍有名气的人。他绝口否认他的儿子会在公共场合抽烟。当训育老师将烟蒂取出来对证时，家长鄙视说：“我的儿子即使抽烟，也不致抽这种低贱的烟。”

人证物证都有了，校方本来要依“规”行事，记小过一次，后来，在董事的斡旋下，就以警告收场。

不到两个月，有一天，正是上课时间，有外人打电话到学校去，说该校有几位学生在某处的游乐场“打叮叮”。为了慎重起见，训育主任在数名训导员陪同下，直捣该游乐中心。真是天有眼，那位名人的儿子居然也在这一群逃学的学生里面。学生被带回学校后，校方用电话联络名人家长。名人家长竟然因为太忙了没时间到学校来。

如今，当教师不再是一件轻松的事。太尽责，事事寻根究底，必定“触怒”学生连带也“冒犯”家长，惹来麻烦。所以，很多教师都学乖了－－－得过且过。

如今，不是有很多女学生与人私奔吗？每当放学的时候，常常有很多男人在校门口等候一些女生。教师看到了，如果尽责，加以劝导，你说学生会接受劝导吗？通知家长吗？可能会招惹到不必要的麻烦。如今，不是也常常发生一众学生虐打一些学生吗？学生之间发生某些冲突，酝酿期间，教师应该多少风闻的，可是为了多一事不如少一事，还是少管为妙。

笔者无意指责任何一方，不过总是觉得，这社会舆论维护学生的尊严大大多于维护教师的尊严。尊严尽失的教师，还有什么颜面教导学生
（2011年6月30日稿）

重拾星光梦

＃＃＃重拾星光梦
文：庄俊为


小小银球是我从小到老, 行之有效的健身运动. 打从小学时期钟爱此项运动后, 到如今已是60多年有余, 对它仍是不离不弃,执着不放.从代表学校直到代表州府及参与全马乒乓赛, 确曾累积了丰富的沙场经验, 也建立了不少的辉煌战绩. 晚年回顾这段历史, 我会为曾经拥有过灿烂的星光梦而陶醉和自傲.

那是1964年12月13日首届大马州际锦标赛落实于吉打首府阿罗士打冬姑阿都哈密学院时, 我得以吉玻教练, 队长兼球员的身份率队 参与每年一度的全国赛.举办和参加是项大型赛会,对吉玻来说是具有开创性和历史性的意义. 当时参赛队伍共有9对（队）,计有槟城,吉玻,霹雳, 雪兰莪, 森美兰,马六甲,柔佛,新加坡及沙捞越. 一时星光熠熠,汇聚多少豪杰于一炉, 真有 :江山如此多娇,引无数英雄竞折腰之叹!

随着庄严而隆重的开幕礼落成后,男女州际对垒赛也拉开战幔 , 我当时年华正富,英姿飒爽, 翩翩然以球员代表的身份跃登讲台,用朗朗流利的国语向全体来宾球员誓师告白. 如今思之虽已成为历史中的瞬间胜事, 却给我毕生留下了隽永甜美的回忆..男队际赛先分三组进行小组循环赛. 我男队落入B 组中, 遇上来自新加坡的强旅和森美兰声势不凡的后起之秀.抽签排阵已处于不利之境. 我队球员中除我之外,尚有邱友平,邓荣宗及李炳强.全队实力很不平均. 在强敌压境下, 劣势尽显, 不敢奢望, 只能摆出哀兵作战之态, 输少当赢,积极追求破蛋的战绩,并从精神上表现出战斗的意志和神勇. 以此平常心出赛, 果然奇迹出现. 在第一场和新加坡的对垒战中, 我遇上了当时红极一时的星洲国手林卫生, 他是岛国的乒坛冠军,也曾在国际赛会中力擒当时的世界冠军日本的荻村而名噪一时. 我临危不乱,在和林卫生决斗的过程中, 尽力使出左手近台绝活,再配上右手猛攻, 果然神勇而准确,势如破竹, 致使对方难于招架. 而以2-0 的亮丽战绩, 把他活擒, 形成一个爆冷的局面. 难怪隔天报界新闻以大字标题谓 :马来亚冠军张帧祥及星洲国手林卫生出师爆冷失利,双双在阴沟里翻了船!至今我还珍藏着这份新闻稿.

综观是役, 我队虽以1-5 的破零战绩向新加坡队俯首称臣, 但战绩彪炳,可谓虽败犹荣! 当时在新加坡队中尚有国手冼宝廉和符树电等. 这支劲旅也在往后的比赛中,越战越勇,节节挺进, 连连闯关.终于脱颖而出, 跃登龙座, 摘下了首届大马乒乓锦标赛的队际冠军宝座.

人生就有许多的回忆, 如果在追忆中确曾拥有过一个美梦, 那是 温馨和激励的.回想当年仅是一个州际代表的我, 却能在面对国手林卫生的压力和考验下, 临阵不惧, 从容应战, 而且还发挥了强大的潜力和爆发力, 克敌取胜,振奋人心, 更提高了全队的士气. 如今我回忆起在生命中关键时刻所爆发的顽强生命力和震撼力, 确实感到自豪可歌. 走笔至此,我不禁要为之振笔赋诗记趣,诗云 : 《 梦回当年勇》 (七绝 )

挥拍猛斗会群雄
飒爽英姿屠巨龙
载誉立功扬士气
谁言败队不骁勇
(10-7-2011 )

证严法师“一摊血事件”

台湾慈济“一摊血”事件
―――＃＃＃文化乞儿整理

台湾慈济有所谓“一摊血故事”，很动人，也很有教育意义。今试将资料整理一番，让大家了解事件始末。

为了存真，谨引述23/08/2002台北记者陈志东的报道：

‘ 所谓的“慈济一摊血”故事，指的是证严法师创立慈济基金会的主要动机。民国55年间（按即公历1966年），证严法师到花莲凤林镇一家诊所探访徒弟德融师的父亲，看到地上有一摊血，听人说起这血说是一位原住民妇人被人抬了8小时后到医院，却因缴不起8千元保证金而被医院拒收，最后又被抬走所留下的一摊血。

就因为这一摊血，让证严法师发愿要盖一间不会拒收病人的医院，也因此有了今日的慈济医院，慈济基金会与整个慈济志业。原本令人感动的故事，却在90年间（按即公历2001年）慈济庆祝35周年庆时，因为一位妇人李满妹向证严法师提及这一摊血往事，并经媒体询问李满妹后报导，指出该私人诊所为“庄姓医师”后，引发轩然大波。由于当时整个花莲凤林镇只有一位庄姓医师，也就是庄汝贵医师;在面对此一指控，庄汝贵的子女强调，他们的父亲曾获颁“中华民国第一届偏远地区优良医师奉献奖”，良心良德，从不拒绝穷人求诊，也不会有人因求医不成而留下一摊血。

‘庄汝贵的 7名子女为了澄清目前卧病在床的老父绝对不是见死不救之人，因此委托律师控告证严法师及李满妹涉嫌诽谤。’

对于“一摊血”民事官司，花莲地方法院于2003年8月24日判决：一摊血这件事是事实，当时原住民因为没有八千元而未获医治也是事实。此案至此应该已是真相大白，但该院却判决证严法师因转述“保证金”三个字，而应民事赔偿原告（庄汝贵子女）一百零一万元，被告（证严法师）律师感到不解、讶异与遗憾，基于澄清最完整的事实，将依法提起上诉。

法庭所提供的新闻资料中显示，本案法院如此判决的用意在于促成双方日后和解的空间，但既已还原一摊血事实，却又在“保证金”三个字上改变判决结果，为追求和解而牺牲判决准确性，令人不可思议。

2003年8月24日下午三点，慈济基金会于台北静思书轩举行记者会，由慈济基金会发言人何日生居士主持，邀请“一摊血”见证人李满妹母女二人、昭慧法师、刘振玮律师与聂齐恒律师，表达对此判决的看法。

刘律师与聂律师皆对判决内容就法律观点，提出严重之质疑。何居士强调，证严法师不是不愿和解，但是医师家属要求证严法师说“一摊血故事并非事实”，法师认为事实真相不容抹煞，所以碍难照办。李满妹女士强调，她当日确实有看到一摊血，而且告知证严法师，这是因付不出保证金而被抬回去的原住民产妇所流下的一摊血，所以她不解何以说真话也要被判败诉。现场并播放当日扛抬陈秋吟女士之原住民陈文谦先生，老泪纵横忆述往事之录影带，在场人士极受震撼。昭慧法师之发言，一方面对民事判决误导舆情，医师家属洋洋得意，而原住民血泪故事却被刻意遗忘，表达深切之不满，倡议要为“一摊血”受害人陈秋吟女士立碑纪念。当年扛抬受难产婦陈秋吟女士之陈文谦先生現身說法，他提起三十七年前陈秋吟因凤林诊所医师拒医而于回途溘然长逝的往事，依然忍不住老泪纵横。

对于“赔偿101万元”的判决，9月17日上午，證证明严法师正式发布公开声明，決定放棄上诉。

人们都公认法律是最公平的，而且也夸赞说：“法律面前，人人平等”。但，拥有权势的人，或者强势团体，往往操纵司法，影响司法的公正。弱势的个人或团体，往往在法律面前得不到公平的对待，含冤受屈。这是铁一般的事实。

香港电视剧里，不是常常有这样的情节吗？从法庭出来，干坏事的人被判胜诉，而对的一方，反而被判败诉。于是，坏家伙粗声粗气的向败方揶揄一番，喊道：“不服气，再告我啦！”弱势者无论怎样告，有用吗？

证严法师是佛教高人，岂有不明白善恶到头终有报之理？她更加了解：“公道自在‘佛’ 心”，何必再上诉，有必要吗？

（2011年7月6日整理完毕）

哀咏乳癌

哀咏乳癌
庄俊为

－－－敬致张有德医生

乳癌选我立盟联,

伴我同行约一年.

海味山珍果腹好,

病从口入涉因缘.

佛教徒眼中的一个大马

+++佛教徒眼中的一个大马 庄俊为


‘佛法在人间，不离世间觉’，说明佛法滋生于人间并与人类生活的各层面息息相关。所以佛法是超越政党，但不超脱政治，作为佛教徒，既是本邦的公民，对影响国家命运和前途的政治决策和社会问题，不只要关注更有责任从佛教的观点去抒发意见。

2008年3月8日的 全国大选，掀起了一场史无前例的政治海啸，统治我国半世纪的国阵在一夜间失去半壁江山，流失不少华巫印的选票，动摇了国阵一统江山的信心，也给大马国家带来一个史无前例的际遇和挑战。新任首相纳吉，深感执著于不可持续的旧政策，政权必然要趋向灭亡。为挽狂澜于既倒，他勃然而起，推出‘一个大马’的政治理念和口号，想藉此团结各族人民,赢回民心.但全国各族人民却以‘听其言，观其行’的心态，期待他以民主开放、公正、和平等 的精神去落实‘一个大马’的建国理念 ，俾使大马国民对国家产生一个真正的归宿感。这是大马万千子民引颈期待的难得机遇。

佛教是面向世界，正视全人类命运的宏观宗教。它的宣教主张：‘无缘大慈，同体大悲’，说明它的胸怀广阔，视野远大。它的大我精神，阐扬人类本属一家，无肤色之别; 它的博爱（大慈大悲）精神，施之万物，而无需前提或条件。它无愧是当今世界上最讲究包容心的宗教。它相信只要有包容心，人类才能谈到心胸宽大、开放；行事公正、平等. 作者深信是佛教的理信执著和其博大无私的人文关怀,促使现代科学之父爱因斯旦说出以下一番话 :未来的世界,需要一个宇宙型的宗教, 以让全人类能体验到一切事物的统一性,无论是自然的和精神的.( Buddhism help man experience the meaningful unity of all things-----natural and spiritual).佛教符合这种理想.

今年卫塞节的主题: ‘正思正见，共建和谐 ’的提出,正值308大选的冲击后,国阵主席随后倡议‘一个大马’的建国新理念.在此关键时刻来探讨如何建设一个为全民所接受的‘一个大马’倍觉议题切合实际, 颇值得大马国民集思广益.

国阵所倡议的‘一个大马’的政治理念,强调以民为本,绩效为先.善哉! 民为邦本,本固而国强. 人民是建国的推动力, 人民团结,不分彼此,各尽其责,各谋其事,国家一定趋向强大,并提高其世界的竞争力. 以面向经济全球化的大挑战.

308大选的结果, 确是给一党独大的国阵带来蛮大的震撼力,逼使它推出‘一个大马’,象征政治与经济的转型. 这个转型的路线图,目的无非为国阵塑造新形象,藉以赢取流失的民心.用佛教的语言, 应是一种‘破我执, 灭我相’的修持心态.

但可惜的是事实并非如此.国阵某位高层政治领袖已在国会公然宣示他对‘一个大马’的立场,即以马来人为先,其他大马人为次的‘一个大马’政策. 令人遗憾的是首相并无即时纠正他的说词,还极力辩护, 其言论与‘一个大马’并无矛盾抵触之处. 当国人正在期待正副首相诚心致力建设一个不分肤色、公正、平等的公民社会的同时,却看到‘一个大马’社会里仍然存在着‘一个大马人’和‘一个小马人’的区分.这是多么令国人迷惑和失落的事呀 ! 这也显示出 ‘一个大马’却是‘先族群,后国家’的施政策略. 用佛家的语言,就是治国不能以平常心,一视同仁对待所有子民.试问行政以此分别心出发,怎么能令其他公民心诚悦服? 政府怎能有效创建一个人人平等、自由、公正的民主社会呢?国阵究竟如何破我执,灭我相?

首相纳吉显然有心无力,虽想创建新的‘一个大马’给国人带来新机遇时,但也同时面对来自青蛙王子依布拉欣阿里所领导的土著维权保守派(Perkasa)的严峻挑战,他似乎已陷入了欲振无力的窘境.一个被扭曲了的大马 施政概念, 是否是各族公民所能接受的正思正见呢?它如何能带领全民趋向团结和谐之道呢?

且看一个选贤与能,唯才是用的发达国家―美国的政治思维.虽然白人选民占绝对的大多数,但在选举总统的选举过程中，选民 — 却能以平常心,本着:白猫黑猫只要能逮耗子,就是好猫的心态,把一个黑人身分的奥巴马选为美国的总统.这种以国为本,不分族群的崇高思维,值得发展中国家的借鉴与仿效.如果大马坚持要落实2020年先进国的宏愿,那么已被扭曲的‘一个大马’的形象必须认真审视和重新评价.

（2011年7月2日）

证严法师“一摊血”事件

关于证严法师“一摊血”的事件，很久前在报上读过，后来要找出这些资料，却无从找。这次偶尔在朋友提示下，从互联网找到了。以后，要就此写一篇短文以记此事－－－江枫志于2011年7月2日
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证严法师“一摊血”事件资料

「一攤血」訟案後續發展總回顧

（注意：资料中的92年是民国92年，公历则是2003年―――文化乞儿注）

本刊編輯室

92、8、6 “一摊血”刑事诉讼终结，驳回原告上诉

溫富振╱花蓮報導

慈濟功德會證嚴法師有關「一攤血」被控誹謗案，歷經一年多官司纏訟，花蓮高分院六日以自訴人莊汝貴醫師已無意識表達能力，欠缺訴訟能力，駁回上訴，證嚴法師無罪確定。
一審，花蓮地方法院判決被告證嚴法師、李滿妹無罪。證嚴法師部分因慈濟一攤血故事之書籍，未提及一攤血之發生地點；李滿妹參加記者會主要是單純就慈濟所傳述的一攤血故事作見證，她主動發言內容並未談及一攤血之發生地點，在媒體私下採訪時，雖說出「莊醫師」三字，但未指明莊醫師的名字。
自訴人莊汝貴的子女不服一審判決提起上訴，花蓮高分院審理，法官張健河8月6日以不符法定上訴程序為由，判決駁回上訴，不得再上訴。
（轉載自92.8.7《中國時報》）
二、92.8.22　「一攤血」民事庭，法官烏龍判案
92.8.24　苦難見證人召開記者會
　　對於「一攤血」民事官司，花蓮地方法院於8月24日判決：一攤血這件事是事實，當時原住民因為沒有八千元而未獲醫治也是事實。此案至此應該已是真相大白，但該院卻判決證嚴法師因轉述「保證金」三個字，而應民事賠償原告一百零一萬元，被告律師感到不解、訝異與遺憾，基於澄清最完整的事實，將依法提起上訴。
　　法庭所提供的新聞資料中顯示，本案法院如此判決的用意在於促成雙方日後和解的空間，但既已還原一攤血事實，卻又在「保證金」三個字上改變判決結果，為追求和解而犧牲判決正確性，令人不可思議。
　　8月24日下午三點，慈濟基金會於台北靜思書軒舉行記者會，由慈濟基金會發言人何日生居士主持，邀請「一攤血」見證人李滿妹母女二人、昭慧法師、劉振瑋律師與聶齊桓律師，表達對此判決的看法。
劉律師與聶律師皆對判決內容就法律觀點，提出嚴重之質疑。何居士強調，證嚴法師不是不願和解，但是醫師家屬要求證嚴法師說「一攤血故事並非事實」，法師認為事實真相不容抹煞，所以礙難照辦。
李滿妹女士強調，她當日確實有看到一攤血，而且告知證嚴法師，這是因付不出保證金而被抬回去的原住民產婦所流下的一攤血，所以她不解何以說真話也要被判敗訴。現場並播放當日扛抬陳秋吟女士之原住民陳文謙先生，老淚縱橫憶述往事之錄影帶，在場人士極受震撼。昭慧法師之發言，一方面對民事判決誤導輿情，醫師家屬洋洋得意，而原住民血淚故事卻被刻意遺忘，表達深切之不滿，倡議要為「一攤血」受害人陳秋吟女士立碑紀念。其次亦提醒醫師家屬，不要忘了當初的承諾：「假如父親真有見死不救情事，則願意向國人公開道歉」，請醫師家屬遵守諾言，向國人公開道歉。（昭慧法師發言稿〈疼惜陳秋吟，樹立紀念碑〉，詳見本期本刊頁25～26）
本次記者會受到極大的重視，各家電子媒體悉數出動採訪，TVBS、中天、三立、東森等四家新聞台並以SNG車作現場全程直播，各家電視台的晚間新聞都詳細播報記者會經過。
三、92.9.7　「一攤血」原住民受害人家屬召開記者會
9月7日，「一攤血」原住民受害人家屬於台北市新生南路紫藤蘆茶館召開記者會，由原住民作家撒可努先生擔任主持人，當年扛抬受難產婦陳秋吟女士之陳文謙先生現身說法，他提起三十七年前陳秋吟因鳳林診所醫師拒醫而於回途溘然長逝的往事，依然忍不住老淚縱橫。陳秋吟之姪女張翎小姐為只會說阿美族母語的陳文謙擔任翻譯，並於談述母親（陳秋吟親妹妹）因姊姊難產過世而產生的深刻哀戚時，也感傷哭泣。原住民頭目曾榮華老先生亦從花蓮前來台北赴會，證實當日原住民多有因保證金交不出而無法受到醫療照顧之情事。
當日有十四家媒體採訪，TVBS全程現場直播。當晚及翌日之重要媒體，多作大幅報導。此中報導最為詳盡的是9月7日晚間的網路電子報《東森新聞報》，字字血淚，深刻感人，並附有記者會新聞照片數張。請讀者直接上網閱讀該報許允先生所撰之三則新聞：
邊緣化！　「一攤血」原住民婦女後代：醫師見死不救：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509803.htm
一攤血／證人陳文謙：「好像昨天才抬著死掉的力行回家」：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509781.htm
一攤血／漢人只顧打官司　沒人在乎原住民的苦痛：http://www.ettoday.com/2003/09/07/91-1509753.htm
四、92.9.9　昭慧法師召開座談會討論「上訴VS.不上訴」
9月9日下午，弘誓文教基金會於福華飯店403會議室召開「上訴VS.不上訴？還原歷史真象，慰藉苦難心靈」座談會，探討「一攤血」民事判決內容，以及慈濟該不該上訴的問題。本次會議由昭慧法師主持，與會來賓有司法界元老賴浩敏律師（萬國法律事務所負責人）、資深醫療法律專家王成彬律師（成大醫院法律顧問）、抗SARS名醫葉金川教授（前健保局總經理、慈濟大學教授）、金恆煒先生（文化評論家、資深媒體工作者）與江燦騰教授（宗教學者）。相關內容，詳見昭慧法師著〈她一人吞下了這盞苦杯〉，本期本刊頁37～41。
五、92.9.13　昭慧法師拜會證嚴法師，討論上訴不上訴
9月13日下午，昭慧法師赴花蓮靜思堂，向證嚴法師關切民事案是否上訴之議題。晤談經過詳見昭慧法師著〈她一人吞下了這盞苦杯〉，本期本刊頁37～41。
六、92.9.17　證嚴法師公開聲明：決定不上訴
9月17日上午，證嚴法師正式發布公開聲明，決定放棄上訴。是日《中時晚報》與《聯合晚報》均於頭版與內頁大幅刊登法師之公開聲明以及相關新聞。此一公開聲明，本期本刊已全文轉載（頁34～36）。
下午，慈濟基金會召開說明會，由基金會發言人何日生主任擔任主持人，說明「不上訴」之決策考量；李念祖律師依法律觀點表達對判決內容與法官心態之質疑。基金會副總執行長林碧玉居士談述這三十七年證嚴法師一路走來，因不收保證金、國際賑災等等作為，而引起醫界與外界的種種攻訐，依然無怨無悔的心情。講到深刻感人處，林碧玉潸然落淚，在場記者多人亦感動得紅了眼眶。
本次記者會，各家電子媒體與平面媒體均前來採訪，其中民視還出機全程實況轉播。翌（18）日各報均大幅刊載相關消息，各方對證嚴法師此一決定，有高度之讚許。《中國時報》社論〈以大悲憫化解世間仇怨〉，以弘一大師「悲欣交集」的感受來回顧整個過程，對證嚴法師之大悲大願，極表推崇，並感歎原住民受苦者家人應該有最大的聲音，出來為受苦者說一句話。然而卻成了無聲的人，連說話、上法院的機會都沒有。

..........................................................尚有背景资料，请阅读下方资料

慈濟一灘血」故事始末！！！



所謂的「慈濟一攤血」故事，指的是證嚴法師創立慈濟基金會的主要動機。民國55年間，證嚴法師到花蓮鳳林鎮一家診所探訪徒弟德融師的父親，看到地上有一攤血，聽人說起這血說是一位原住民婦人被人抬了8小時後到醫院，卻因繳不起8千元保證金而被醫院拒收，最後又被抬走所留下的一攤血。

就因為這一攤血，讓證嚴法師發願要蓋一間不會拒收病人的醫院，也因此有了今日的慈濟醫院、慈濟基金會與整個慈濟志業。 原本令人感動的故事，卻在90年間慈濟慶祝35週年慶時，因為一位婦人李滿妹向證嚴法師提及這一攤血往事，並經媒體詢問李滿妹後報導，指出該私人診所為「 莊姓 醫師」後，引發軒然大波。 由於當時整個花蓮鳳林鎮只有一位 莊姓 醫師，也就是 莊汝貴 醫師﹔在面對此一指控，莊汝貴的子女強調，他們的父親曾獲頒「中華民國第一屆偏遠地區優良醫師奉獻獎」，良心良德，從不拒絕窮人求診，也不會有人因求醫不成而留下一攤血。

7名子女為了澄清目前臥病在床的老父絕對不是見死不救之人，因此委託律師控告證嚴法師及李滿妹涉嫌誹謗。


究竟這一攤血是真是假，花蓮地方法院目前還在審理中，不過，由於「一攤血」故事已於90年間被國立編譯館及教育部納入國民中學公民與道德教師手冊文化生活第4冊第4課教材中，也因此，莊汝貴家屬遂於91年4月間委託律師寄發律師函，希望國立編譯館和教育部能夠移除國民中學教師手冊中有關證嚴法師一灘血故事的內容，並不排除將控告國立編譯館和教育部。

慈濟大愛電視台總監姚仁祿表示，日前慈濟獲知此事，大感驚訝，也因此立即委由律師發函，除了對因為此事引發教育部官員困擾表示歉意外，也請教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容。律師函中指出，關於「一攤血」的故事內容，都是證嚴法師見證的歷史事實，絕非道聽塗說，因此，希望教育部及國立編譯館不要更動教師手冊內容，以使宗教人物的情操與精神得以維持，作為青少年學生的典範。

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一攤血官司勝訴　莊家子女欣慰：希望慈濟能就此打住

2003/08/23 14:00

慈濟證嚴法師因為一灘血的事件遭到當事人的刑事民事告訴，刑事告訴經高院宣判證嚴無罪確定，不過民事部分花蓮地方法院和議庭認定證嚴法師有過失侵權的行為，因此「非常沈重」的做出判決，認為慈濟必須判賠家屬101萬，慈濟22日晚間發表聲明表示，一灘血是事實，而證嚴也將會上訴。

　本報訊 纏訟兩年多的「一攤血」官司，22日花蓮地院判決慈濟賠償莊家101萬元，莊家6名子女對於已80多歲中風的父親莊汝貴能夠得到公道，不再背上失德醫生的罪名而感到非常欣慰。曾獲優良醫師奉獻獎的莊汝貴，在花蓮行醫40多年，是許多人心目中的好醫生。

莊家子女說，他們敬愛的父親從東京學醫歸來，原本家住豐原市，因發現花蓮偏遠地區醫療資源缺乏而在當地落腳行醫，已退休安享晚年的他，卻在此時成為毀謗官司的主角，令他們非常不能接受。莊汝貴的女兒莊琇芳說，小時後和祖父母住在豐原，寒暑假才能到花蓮看父親，每次分開時都因捨不得父親而哇哇大哭。

她回憶，跟父親住時，半夜聽到病患陣陣急切求救的聲音，父親都會摸黑起床看診。莊琇芳表示，感謝法官還她們清白，也希望慈濟就此打住，不要再上訴，由於父親年事已高，3度中風，目前不能言語，現在爭的就是「正義」，他們可以不要錢，只要能為父親平反，就算慈濟要上訴，她們一定奉陪到底。為了打贏這場官司，莊家子女多方收集資料，原本個性不合的兄弟姊妹也都團結起來，一起打贏了這場「不可能贏的官司」。

莊琇芳表示，未來，他們也希望能夠出書，將整個事實徹底還原，還給父親一個清白。

資源 : http://blog.

全民保险

全民保险
＃文：江枫

炎黄子孙很重视一个切身问题，就是“老有所养”。靠谁养？常言道：“养儿防老”，将养的责任落在儿辈身上。

中国总理温家宝日前作出任内实现“全民养老保险”的承诺，成了近来世界议论中国的最新话题。一些西方媒体把这一措施视为“使中国所有民众共享国家迅速发展成果的重要一步”。大家都很期待能早日实现这一目标。

老年人，要是平时没有储蓄，儿女又依靠不了，从职场上退下来，生活就没有着落了，更不幸的是万一有什么病痛，凄惨情况就更加严重。

要是“全民养老保险”计划果真能够实现，老年人晚年的生活，就不致像现在那样令人忧虑了。

中国要尝试养老保险计划，我国也不妨追随，让全国老人安心度过晚年生活。这看似只关乎老年人的问题，其实是全民的问题，老这一关每个人都得过。

谨举出一种说小非小说大又不像大的病痛来加以阐述。这病痛患上了可就麻烦了。最近，有一位公务员的朋友，两个膝盖疼痛，屡医无效，起先还可以忍受，可是，过了一时时日，痛得他吃不安睡不下。医生说要动手术，必须换过膝盖的“碗”。他是公务员，可到政府医院动手术，动手术及其他费用可以免掉，那是公务员享有的权益，可是，买那两个“碗”，就必须自掏腰包，一个8000元。

这只是普通的病痛而已，遇上其他更严重的病痛，如何去筹措医药费？尤其是一般非公务员的平民。

鄙意认为，我国实在有必要推行全民保险制度，由这制度所规定的福利办法去承担一切医疗费用。

十五年前，我的一个连襟心肌阻塞，一家全槟城公认收费比较廉宜的医院的手术费是1万4千元。他转向槟城医院心脏中心求治，只花了500元而已。在这场治疗过程中，政府要倒贴多少钱呀？这位连襟的病治好了，众亲友都在议论这笔医药费所引发的问题。

不过，令连襟家属提心吊胆的是，这病人等待了7个月才轮到他上手术台，有些病人没那么幸运，在等待期间一个突然发作就这样归西了。

因为政府设立的心脏中心，在全国寥寥可数，病人才需等待这么久，冒的险可大呀！要是有一个全民的保险机制，政府无需承担这么大的开销，在全国设立更多心脏中心，能快速救治更多病人，这是全国人民所热切期盼的。

全世界有许多实行全民保险制度的国家，中国也在尝试中，我国政府应该向这些国家移樽就教，选择最适合自己国情的制度作为榜样在我国实行。

我们只见朝野政党在争喊口号，我们是什么什么国，其中有一个就是：“我国已是一个福利国”。福利在哪里？我国人民要看到的是福利国的实质，而不是听听口号而已，口号已经太多，听厌了。

（2011年7月2日）

一个脱俗的人

一个脱俗的人

＃文：江枫

妻子的近亲在太平病故，年逾古稀。我陪着她及几位亲人到太平凭吊。这是我们第一次踏上这位近亲的家门。

豪宅建在太平湖附近，面积一万方尺，够大够气派。 这是他大儿子的家。儿子开工厂，不消说一定是赚到大钱。

他有六位儿女，三男三女。

他的小儿子也住在附近。我们到了，他应约到来。他穿着耕种的工作服，骑着一辆半新旧的摩托车前来。样子很消瘦，只是很健康，我们叫他阿华。

阿华毕业美国某著名大学，是一名电子工程师，今年已是43岁了，单身。 他从美国学成归来后，曾经在工厂服务过一段时期。后来听说他已经离开工厂，自己种植有机果菜。

他本来有点腼腆，这次见面，亲戚问起有机果菜，他不厌其烦的向我们解释有机食物的好处。从他的解说中，知道他近年来必定对这方面大有研究，要不然，他总能如数家珍般的向我们说得清楚又详细，什么果菜农人下什么农药？那一种果菜下的农药毒性极大等等，劝我们少吃。

谈了好一阵子，他说他家里还有几个榴槤，特意邀请我们去品尝。

他的家离开他大哥的家只有10分钟的车程。 一会儿就到了。到了之后，我们才知道，原来他的屋子就建在榴槤笆内，是一间简陋的板屋。他介绍说，他崇尚自然，家里用的水是自己从山上引来的山水，没有添加药品，对健康比较有益处，不过，必须煮沸才喝。

阿华一边开榴槤招待我们吃一边解释，他的榴槤也是没有施过农药，也没有喷过杀虫剂的，果肉不像市场上售卖的有特定名称的时下著名榴槤，而且有时还会有果虫。他的榴槤果肉比较薄，果核也比较大，但是味道与市场上的截然不同，一塞入嘴里，那一股清香直沁入心脾，香得那么自然。这种香味我领略过，以前我们住在小山村，吃的就是这种香味的榴槤。

阿华还拿出许多他自己泡制的果汁来招待我们。他说，他栽种的这些果树都没有施农药，泡制果汁时也没有添加防腐剂，市场上买不到的。

我看着他瘦削的身材和炯炯有光的眼神，不禁陷入沉思中。以他学历和资历，如果在工厂工作，如今的薪金必然已经接近5位数了。可是，他却为了自己的执着，毅然放下高薪来到这山区，过这种耕种的生活。由他园地看来，他的园地生产并不能为他赚多少钱，大概也是够维持生活而已，他却处处流露满足感。在世俗人的眼中，他是一个落魄潦倒的人。穿着耕作的衣物，骑着一辆半新旧的摩托车，车后带着一个褪色的塑胶大框（载果菜用），在路上奔驰而过，人们对他会投以哪种眼光？对这个人给予什么评价？

我了解他、欣赏他。他就是那种只求自己心头快乐，不理会世俗眼光的“真性情”的人。他已经看破世俗那种既定习俗，他早已把名利抛诸九霄云外了，蕴藏在心头的是：富贵于我如浮云。 （2011年4月1日稿）

我赞成关闭华校

我赞成关闭华校

＃文：江枫

雪兰莪适耕庄育群（国民型）中学一部分学生不报考SPM华文事件，引起华社一片舆论纷纷。

许多关怀华文教育、爱护华文教育的人士都认为这种举动是非常非常不应该的。 很多华教团体也呼吁华校生应该尊重母语、爱护母语。更有许多人士认为，既然他们不考华文，就索性叫有关学生转校好了。在国民型中学（其实国民型中学只是华社一厢情愿的称呼而已，在教育部的行政中国民型中学早已不存在）读书，大家有一个观念，以为学生必定要考华文，是天经地义的事，其实未必，因为并没有一条教育法令规定，学校或校长有权力指令学生必须考华文。

如果校方一意孤行，强逼学生去考华文，学生告到教育部去，校方肯定是输的；因为根本就没有这条法令可以依循。

不但如此，校方着令不选考华文的学生转校，也是没有法令可以依循的。强逼学生考华文、强逼学生转校都是非法的，即使告到天边去，输的必定是校方，必定是华社。

笔者倒觉得，既然这么多华校生不考华文，认为华文难读难考，那华文这一科岂不是多余的吗？许多学生及他们的家长都认为，选考华文，是极大的冒险，搞不好，将影响他们将来申请这样那样的奖学金。也就是说，考华文会影响他们的前程。

还有，国民中学的华裔生有华文班而不读，更不是什么新鲜事了！如今，不但学生不爱考华文，把考华文视为畏途，就连华人开商店也不想用华文招牌。近来这些日子，这个话题不是在华文报章有许多人舆论纷纷吗？一些商人都认为“令伯”有钱开门做生意，用什么文字做招牌，是令伯的喜欢，谁有权力干涉，除非当局禁止。而且他们还认为，顾客多的是不认识华文的，用华文可能还会起负面作用，令“目不识丁”的顾客反感不来光顾，岂不是弄巧反拙？

不但如此，如今更有许多华人，连华文名字都不用了而用洋名。这是时尚，据说是方便异族朋友记得自己的名字，也方便他们称呼自己的名字。我们应该自我检讨一下，华文难读、难考、难记、难念（还有难写），这样的文字还要来做什么？这样的文字学了有什么实用之处？

华人自诩有五千年悠久文化，博大渊深，如今到头来一无是处。我看华人应该醒醒及时改变旧思想，迎头赶上，要不然，将要被甩在历史后头。如今，真是如梦初醒，原来我们华社几十年来，许多所谓的华教斗士前仆后继的维护华教，都是考虑不周详的蠢动而已；这几十年作出的都是无谓的牺牲，也浪费了华社亿万金钱。真是早知今日，何必当初？有华文不读、不考、不用，我们还好意思高喊维护华文教育吗？维护来何用？（2011年3月25日稿）

中国省份旧事

中国省份旧事

＃文：江枫

按照目前的行政规划，中国有23个省，4个直辖市和5个自治区及两个特别行政区。

二战结束后，本邦华校复办，我已是超龄生，报读一年级。到了五年级(1950年)，课程中就多了地理和历史这两科。当时我们用的教科书，还是上海中华书局出版的。根据我们的中国地理课本的课文，中国当时有35省。不但教科书如是教导，连我们用的地图也有35省。

为什么省份比目前的多？原来当时的国民政府的行政区划，将东三省划分为九省，比目前的三省多了安东、辽北、松江、合江、嫩江、兴安等六省；而现在的内蒙古自治区地带又多了察哈尔、绥远、热河；而在西南方，又有一个西康省。当时，新疆算是省，而西藏和蒙古（外蒙古）则被称为“地方”。当年的广西省如今改为广西壮族自治区、宁夏省则改为宁夏回族自治区、新疆省则改为新疆维吾尔族自治区。海南岛则于1988年脱离广东省成为海南省。

最令人费解的莫过于外蒙古（即今蒙古人民共和国），当时称为“地方”和西藏并列。在这一页地图上，也盖上红字：“民国二十五年一月五日我政府通知库伦蒙古政府承认其独立详确疆界尚待实地勘定。”可是地图册是尚列为中国的“地方”。

这些旧事，必须是70开外的老朋友才知道了，而且也未必都知道。当时课程没有统一，各校各自为政，用的教科书未必尽同。

我当年用的教科书已经没收藏了，可是所用的那一本地图册，幸好我仍旧当瑰宝般珍藏着，而且还有两本，另一本是同学丢弃我收藏的。这地图册是中华民国三十七年十月四十二版（1948年），出版者为亚光舆地学社，发行者是上海四川北路八号大中国图书局。这本地图册的全名为《袖珍中国分省精图》，《内政部地图发行许可证》就刊登在地图册前面。由金擎宇编制，王守成校订。定价金圆一元五角。它对于我来说，已是古董一样的宝贵。

战后复校，我的家乡小镇，学生人数稀少，家长也不重视孩子的学业，读也好不读也好，辍学率非常高，有一两个班级由于人数少，采取复级制，一间教室两个年级的学生一起上课，一位教师同时要兼教两班学生。我毕业那年，全部毕业生仅有5人而已。

虽然如此，我校苏校长，仍旧走遍附近几个较大的城镇，采购这些珍贵的地图册给我们参考。教导地理的黄老师教学认真又严格。他要我们背熟每一省的物产、简称、省会等等。他在一个粗糙的黑板上绘上一幅分省地图，地图上有河流、山脉、省会、大都会等（名称空白），常常叫我们出去将这些江河城市等的名称填上，稍有错误，就是鞭打。

如今，我虽然不赞成他鞭打学生的处罚方式，但我对他的认真教学是十分钦佩的。 苏校长对教育的真心奉献和黄老师的认真教学，影响我永生永世，我把他们当作学习的模样。到如今我去中国旅游，许多有关的地理知识都难不倒我，这都是黄老师的恩赐。可见严师对学生能起多么大的作用。（2011年3月14日稿）

拾破烂

拾破烂

＃文：江枫

我家很穷，这不是由于父母懒惰，而是儿女太多累穷的。其实，恰恰相反，父亲是一个比牛还要勤奋还要拼搏的人。他除了做他分内的工作外，在工余时，简直没有一分钟休息。他将他的时间全部用在可以赚取一分一毫的兼职上，为的就是多赚点钱补贴家用。

不但如此，他村前村后，凡是人家丢弃的物件，只要略略修补就可以使用的，他都捡回来。譬如：他使用的那辆脚踏车，都是由从不同的地点拾来的零件拼凑而成的。他用这辆脚踏车替人家载送货物，赚取了不少养家钱。

父亲就是有这么好的手艺，而且能无师自通，所以家里用的许多器具都靠他的过人功夫拼凑造成的。他因此替我家节省了不少开销。

我从小受到耳濡目染，也喜欢拾破烂。我没有父亲的能耐，能造成大件的 用具。我只是捡些小玩意儿，略加“修合”再用而已。譬如；一些小螺丝、小铁片、小玩具。我最常捡拾的是一些文具，如：圆珠笔。很多圆珠笔墨水还有，只是外壳坏了就被人扔掉。我要是捡到这些文具，只消在外壳做些功夫，又可加以使用了。为此，孙子辈常常将同学们丢弃的这类东西拾了回来 给我。他们的父母带他们上街，看到有可用的东西，他们就说：“拾回去给公公”，因而常常受到父母的阻拦。我家老太婆就常常批说：“你 这个老头不要教坏孙子辈，专门去捡拾破烂的东西；你这样做，也丢了孩子的脸！”但，我不以为忤，照旧捡拾破烂。

我不是漫无目的的乱捡，我捡的都是 认为可派上用场的东西。我将这些小破烂捡拾回家收藏起来，随时可以用到。曾经好几次，家里的电灯就因为缺少某些小螺丝钉不能装好，幸亏有储备了小螺丝钉而装稳了不致一夜摸黑。半夜三更，有螺丝钉卖吗？这些看不起眼的小物件，好几次帮助我解决了“燃眉之急”，偶尔也帮助朋友解难。你说，拾破烂有什么不好？什么地方丢人？

我倒认为，它当我急用时帮了我一个大忙，而且，满足了我的“成就感”，何乐不为？

好几次我拾破烂还有意外的收获。一次在垃圾堆中，居然给我翻到一本《国民大会纪念册》。这本书厚百多页，民国三十六年（1947年）一月初版，由南京《中央日报》编印，是蒋介石领导的国民政府战后返都南京召开的国民大会。 又有一次，我翻到一本由李惠堂编的《足球经》。李惠堂何许人？我们年轻时听过他的种种传说。李惠堂（1905年10月16日－1979月4日），字光梁，号鲁卫，祖籍广东五华县的粤籍客家人。李惠堂出生于香港，从17岁开始，即活跃于1920年代－1930年代之亚洲足球球坛，不但是战前少見的中国职业足球球員，也是公认之中国足球球王。並带领港沪兩地足球菁英，称霸于第七、第八、第九及第十届的远东运动会。20世纪30年代中国流传：“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”难得的是，他引证足球是古代中国发明的。（2011年3月16日完稿）