有情自古伤离别

有情自古伤离别
＃文：巴古山

生离死别是人生最痛苦的伤心事之一，但却是无人可以回避的。

无论是父母与子女之间的离别、兄弟姐妹之间的离别、夫妻的离别、亲人的离别还是朋友之间的离别，思想起来总是很伤悲的一件事。

念中学的时候，我这个穷人家孩子，离开父母从老远的小山村跑到城市来求学，离家之后，对于家里穷困的情况、父母辛劳挣钱的苦日子，虽然看不见了，但一家人生活的辛苦情状，总会萦牵梦回。偏偏我们的华文老师在班上常常带着客家口音念那一句：“爷娘念子长江水，子念爷娘一阵风。”这引起我更大的悲思：我这样想念父母，还只是一阵风而已，父母想念我的将是怎样的一种情怀呀！后来，读到孟郊的诗歌；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”加深了我了解父母念子的深切。

古代诗人为我们留下成千累万别后思念的诗篇。如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。邀知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（《九月九日忆山东兄弟•王维》）。王维是山东人，写此诗时，他大概是在京城长安谋取功名。长安虽热闹，但佳节到了，他不期然的想起家人来了。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”早已成为懂得中文的人们的名句了,也是人们最常引用的名句。

“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”（《月夜•杜甫》）。安史之乱，杜甫身陷敌人手中，羁留长安，妻儿却在鄜州。他思念家人，担心妻儿的安危，也知道妻子更加担心自己的安危，可是年幼的子女怎能理解母亲思念丈夫彻夜流涕失眠的苦楚？明明是自己思念妻子儿女，却反过来描述妻子思念自己的苦楚，这种辗转倒反的写法更凸出思念之深切及凄苦。

这种牵肠挂肚的经验，不是过来人是难以理解的。

年轻夫妇的离别更是令人酸楚。王昌龄的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（《闺怨•王昌龄》）。求功名，做大官，原是人人向往的，年轻少妇免不了。可是春日好景致出现了，远去求功名的郎君却不在身边，害得自己独守空闺，寂寞空虚袭上心头。这时，才觉得功名富贵还比不上相亲相爱牵手亲昵的爱情生活。

再读读这些诗句：““打起黄莺儿，莫教枝上啼。”啼时惊妾梦，不得到辽西。”（《春苑•金昌绪》）。说的是一个少妇，要敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。它的叫声惊醒了她，害得她不能到辽西去与守戍在辽西的夫君甜梦。
同样的，儿女远在天边，事业有成，是一大骄傲，也是老怀欣慰的事，但是，一年难得几回见，想起来，内心未尝没有不美满的遗憾！

送别友人的诗，绝不能遗漏了王维的《送元二使西安》：“渭城朝雨浥清尘。客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

此诗不但对友人的离去依依不舍，更关怀友人到了一个新的地方，还有没有关切的朋友互相照应。这种友情益见珍贵。

再看：“海内存知己，天涯若比邻……何为在歧路，儿女共沾巾？”（《送杜少府之任蜀州》•王勃》）。同在官场的友人，平日花互相照应，互相提携，一同煮酒吟诗，如今一旦离去，自有一番悲伤的情怀，但又怕彼此太过伤悲，也就彼此安慰：虽然离别了，算得了什么，“天涯若比邻”，也就无需泪眼相望儿女情长了。但，你相信他们真的那么洒脱吗？

同样的，深交的好友要离别了，那种难分难舍之情也是凝重的。且看《黄鹤楼送孟浩然之广陵•李白》末后两句：“孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流”。朋友的船已远去了，眼睛仍旧盯住他的船只，直至它已消失在天边了，只见滔滔的江水。远望天边，恍然若失！

宋朝的李清照写过许许多多令人读了肝肠寸断的好词。

“…… 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。…… 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”(《声声慢•李清照》)。

李清照与她的丈夫赵明诚，是一对感情笃厚的夫妻，两人酷爱文学，论诗作文形影相随。中年后赵明诚逝世了，再加上宋朝被北方强敌侵犯，她孤独一人频频逃难，颠沛流离，更加令她感到孤寂的苦味。

雁是一种候鸟，常在秋末冬初，排成一字形或人字形的阵势，向南迁移。夫妇都是文学爱好者，对于这种景致，必定一同观赏过，观后必有许多感喟的话语。如今她感叹身世，正在伤心之际，看着旧时的相识，却剩下自己孑然一身，内心更加悲苦。‘物是人非’，词人以景抒情，对悲苦的描绘更是入木三分！

一生中令我印象非常非常深刻的一幕是：1950年我读小学五年级的时候。有一天，教我们歌唱的苏灵校长，在课堂上教我们唱一首歌曲。那时，中国解放不久。在解放战争的时候，很多人恐怕受到战争的侵害，都南来了。她也是在这种情况下只身到马来亚来谋生的。她是福州人，在家乡的教会学校毕业，所以来到我们的山村，当我们的老师。

当天，她教我们唱的歌，歌词是这样的：“当我们做婴孩的时候，妈妈在园中把瓜子撒下。妈妈抚养我们长大，园中瓜树也结了甜瓜。妈妈为我们历尽了煎熬，妈妈为我们银白了头发。可爱的妈妈，这恩情如何报答？”她边教边抽噎，泪水簌簌而下，一会儿竟然嚎啕大哭，我们全班都为这突如其来的转变吓呆了。幸好隔壁教室的老师跑来一边搀扶着她，一边劝慰，将她带离教室。后来我们才知道，原来她前一天，接到家乡的来信，知道她的妈妈病故了。家乡一离，竟成永诀！这样的悲剧，在抗争期间屡屡发生。哀伤呀哀伤！

60多年过去了，这首歌的歌词我依然记得，因为我常常想起这一幕、常常哼唱这首歌。这一幕很感动我，也教训了我事亲必须尽孝。

（2012年1月28日稿）


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新年杂感

新年杂感
#文：巴古山

今年是龙年，自认是龙的传人的全球华人都庆祝得特别热烈。又因中国的崛起，成为国际间举足轻重的强国，因此，全球大国的首要人物，无不向全世界过龙年的人们祝贺新年。一时之间，仿佛是全世界都在过年，这是1840年鸦片战争以来罕有的现象。这符合了一句谚语：“打狗看主人。”中国人已经不是上海某洋人花园大门所展示那块告示牌上的“中国人与狗不能进入”的那种狗了。真是昔非今比！龙的传人值得自豪！

在我国，华人过年可说是众多节日中最为热闹的节日，也是花销最庞大数额的节日。我粗略统计过，我们过年，因为铺张太过，吃不完、用不了而浪费的钱，要是以每家100令吉计算（仅是浪费的而已），全国华人以每家5人计，就有81.6万个家庭，那么浪费的价钱，总共是8200万令吉。是什么概念呢？这笔钱足以建筑8家相当规模的华小。

华人因籍贯不同，庆祝的方式也不尽相同。在我们这个住宅区里，除夕晚上，我们一家一定点亮香烛祭拜天地和祖先。非常奇怪的是，每年差不多整个村子，就仅有我家一家子祭拜。我们行这个祭拜礼，应该是源自中国，是老祖宗南来时带来的风俗。我们以前住在小乡镇，过年时，几乎是每家每户都这样祭拜的。我觉得这个仪式很有意思，摒弃它的迷信成分不谈，这仪式也是很值得保留的。因为这标志着送旧迎新的仪式。过一个节日，总应该有一个仪式吧！我认为。

我们这个住宅区的邻居，他们在这个自认不平凡的节日，却什么仪式都没有，只是着重在初九的拜天公而已。其实，拜天公是另外一个节日，那是天公诞，怎可以自己重视的新年一点纪念仪式都没有，冷落了新年，反而到天公诞时又大拜特拜呢？是不是有欠妥当？

天公诞有这么一个传说：某一年，倭寇（日本浪人）入侵福建，到一个村子里掠夺奸杀。村子里村民逃到一个甘蔗园避难。他们向天许愿，要是得以平安度过，他们将把这一天当作天公诞，用以答谢天公的庇佑。那一晚他们终于平安度过，而这一天恰好是正月初九。所以，至今庆祝天公诞的以福建人居多，而拜天公必用甘蔗作为祭品之一，原因在此。

没有人反对庆祝天公诞，不过，舍新年不庆祝，而唯独庆祝天公诞，似乎是有点轻重不分了。

我家庆祝新年，行的都是老方式，由祖传父、父传子的传到我这一辈。拜祖宗我认为不是迷信，是一种对祖先的追思和感恩。我家除夕那一顿团圆饭非常隆重。饭前一定要舀起一碗新鲜饭留到隔天，这表示“家有隔夜粮”。别忘记，我们的祖辈南来之前，真的是穷到几乎没有隔夜粮的。这虽有点迷信的色彩，但如今我却将它当作一种祖传的风俗，保留下来，一来以示不忘本，二来警惕自己“得意常思失意时”。

团圆饭的菜肴中，少不了客家扣肉这味家乡菜。这扣肉也是地道的客家菜，做法也是祖传的。我参加过很多客家会馆的宴会，号称以客家菜招待宾客，可是，餐桌的扣肉味道就输我家的了。我家元旦（年初一）那天，上半天吃素。这虽带有迷信色彩，但我却不如此亏待它，我觉得反而符合卫生原则。因为除夕那天吃了太多大鱼大肉及油腻的食物，正好利用半天的素食，有机会将腹内不易消化的滞留食物消除掉。我常常对我的孩子辈强调，这风俗值得流传下去。

我认为，新年的贺词也应该有所考究，譬如：“恭喜发财”这一句，连汉语拼音的祝词都有了，而且铺天盖地都是。这很庸俗，外人见了总以为我们华人视财如命、见财眼开，是一个唯利是图的民族。我们有必要改变其他民族对我们的看法，改换贺词，如：新年快乐、新年进步、万事如意、心想事成，岂不是更有深意，而且不落俗套吗？

好的习俗，都应该保留、流传，这就是我们的所谓文化，绝不要“邯郸学步”，将自己好的东西抛弃，别人的又学不上。

（2012年1月24日稿）

预测马英九胜选

我于2012年1月14日凌晨曾发这则预言给朋友们。如今证明我的预言准确－－－马英九竞选台湾领导人胜利了（2012年1月14日夜晚9时45分）

预测马英九胜选。

台独分子除了极少数是意识形态的死硬派之外，大多数都是功利主义者，以前他们嫌老共这个穷亲戚，怕被穷亲戚拖累，所以，对老共避之则吉，所以搞台独。现在这个亲戚不穷了，不可怕了。

以前台独出了事，美国可以搭救，现在美国自顾不暇了，这条路不大有保障了。

马英九这4年，开创了两岸和平、稳定局面，工商业平稳发展，穷人富人都得利。如果回复到抗争局面，工商业发展受影响，穷人富人都难以接受。

大企业家梃马，无非出自自身利益，员工见老板为了利益挺马，自己何许人呀？不是利益关系更加重大吗？生活呀！当然只有挺马一途了。

蔡英文胜了即使改变路线，要与大陆和好，但总要一段时间才能磨合。这一段时间，太辛苦了，难等呀！

人不为己，天诛地灭，大家都不想做傻子，与自己腰包过意不去，自己找苦吃，只好挺马了。

闲谈

闲谈
＃文:巴古山

老莫从吉打出来，老庄约了我与他3人到茶楼喝茶，很巧在茶楼遇见老莫在吉打教过的学生，叫蔡凤，也是将近60岁的年纪了。

于是4个老年人无所不谈。先是蔡凤谈起她最近遇见另外一位老师陈康华。陈老师说他3年前想买房子，走进一间发展商的展卖室参观。恰好那家发展商的老板竞是以前的学生蓝天民。蓝姓学生如今可发了，是大发展商。

蔡凤接下去说，陈老师很高兴，彼此问候之后，就对天民说；“你这个大老板，如果老师要买房子，有没有特别优惠呀？”天民不假思索的回答：“Mr. Chan，我有今天，哪一样是老师教出来的？”当然，这桩买卖做不成了。蔡凤批评说；“真是直言直语。想不到做了大老板，几句比较动听的应酬话都不会说。可悲复可怜！”

我们三个吃了半辈子粉笔灰的老人，听了只好苦笑。老庄自我安慰说：“幸亏不是所有学生都那么‘世故’ 。”

蔡凤说她近来很热衷佛教工作。于是，我们把话题一转，又谈起宗教来了。由于她提到果报，于是，我就请教她。我向她说明，我对佛教教义根本是门外汉，不过，我倒有一个看法。我认为一个人一生中，干过善事也干过恶事，无论如何，善恶是不能相抵的。善的当然有善报，恶的也照样有恶报，逃不了。她说，要是常常念佛经，小的恶事是可以抵消的。至于杀人放火等罪大恶极的恶事，就不能免于劫难，逃避不了恶报。

我又说，有些宗教表明只有信它，才能得救，佛教的看法如何？我举例说，如果真的是“为善者可以上天堂，为恶者必下地狱”。那么，要是有两个人甲和乙。甲做的善事比乙多。我们又假设世界上三大宗教各有其决定谁应该上天堂和下地狱的裁决者。可是甲偏偏不是他的信徒。如果你就是这个裁决者，两人之中你‘批准’ 谁上天堂？

这问题似乎难倒大家。迟疑一会儿，说应该裁决乙上天堂的比较多，因为乙是信徒，深切了解本教的教义。我独持异议。我的理由是。世间三大宗教，其教义莫非是慈悲、博爱、平等。这三个修行准则纵然看似有别，但，它们是相互涵盖的，我中有你，你中有它。如果认真根据教义去判决，我认为应该判决让甲上天堂才对。

我再阐明我的理由。我们做教师的都是凡夫俗子，但，若是校方委托我们在众多学生中选出几位学生当学长，我们必定根据他们的品格、学业的好坏为准绳，绝不会因为有的符合这些标准但不是我班的学生而不选他们，转而选一些条件比较差但却是我班的学生。选择必须符合条件，而且要做到公平这一点。

要是筛选获得上天堂者，必须是本教教徒，而不考虑到善、恶的条件，第一有失公平原则；第二也不符合自己的教义，根本违悖了慈悲、博爱、平等的最基本精神。裁决者岂不是连教师都不如；须知：教师不是完美的人，而裁决者应该是完美的。

蔡凤举出不是本教教徒，没有实行某些修行为由，故而不能获选。

我们四个都不是教内权威人士，就这么说说而已，谁也不够资格诠释教义。

（2012年1月4日）

马中交流曲 庄俊为

王金女士，

马中交流曲
2011年11月15日从南宁火车站开往广东省东站的1234次列车，承载着一段不为人知的马中交流曲。你还记得吗？这段萍水相逢式的跨国友谊，是发生在13号的车厢内。它来得偶然，去得也突然，一切都是偶发性的瞬间事，但它的确是甜美温馨，值得回味的一件民间小事，但愿它隽永难忘，后续有期。

我们虽是异地难逢的龙的传人，但毕竟是同种同文，一经接触，话匣子一打开，就一见如故，滔滔不绝，无拘无束，东谈西论。而在交流的过程中，双方所显示的是热情，友爱，坦率，亲善。如今地远人渺，但留下的友爱真情，却值得珍惜回味！

我俩无惧古稀高龄，向往于神州的山明水秀，近年来常来中国自助旅游，总觉得融入人民生活中去，近身观察和体验中国社会发展的动态，会更为亲切可信。16日到站临别前，承蒙您热情协助，提拉行李，并送我们安全抵达目的地，实在是感恩莫忘。从您的行动中，看到您敬老的诚意和慷慨助人的善心。这是真情感人的示范，可喜可贺！。如果神州的未来能多栽培出爱己爱人的中国子弟这一类人，中国才有望于这一世纪崛起为世界经济科技大国后，抬头挺胸，向世人骄傲地说：中国是有文明内涵的民族大国。今天我们几乎已走遍了神州七成的土地。所到之处和所见的官方标语和口号，是一致性的公认和自觉 : 创建文明的城市，学做文明的市民。

中国幅员广大，人口14亿，教育还未完全普及，人民素质参差不齐，大国文明的提升，有待民心的自觉。所以治国最难在治人心。中国人民此刻所要追求的不外是道德和良心。

如今龙年在望，兔年很快就要远离我们而去。值此新春来临之际，看到中国大地上劳动人民的伟大建设工程，红红火火，欣欣向荣地开展，以及全国上下乐观积极的奋发心态，有感而发，以一首七绝小诗

《 喜迎新春 》祝颂大家新春快乐。
辞兔迎龙展笑颜，
晴空万里艳阳天
龙腾凤舞呈祥瑞
如意称心过泰年

庄春海夫妇敬启
2012年一月一日 电话：006046554676 或60164405928

乳癌患者的经历

乳癌患者的经历
×文：庄俊为

我想用两句诗来表达这半年来的生活景象，那即是：“时来天地皆同力，运去英雄不自由”最为恰当。一向自认身体条件不错；烟酒不进，三高缺如，饮食均衡，运动适量，竟会在霉运的连连冲击下，迎来了一场身心的浩劫—乳癌。

原来乳癌并不是女人身上的专利品，男人即使在渺茫的机率下，也有'中奖′分享的时候。这一劫让我体验到女人患上乳癌后的内心痛楚和无奈。

说来潜藏在我左乳下的肿瘤已有年余，只有14mm那样大，沉滞在那儿，不动也不痛，一点也不影响我的日常生活。最初不以为意，没加理会。但无意中发觉它时，却是那么偶然。退休16年后，身体像一部老爷车，机件渐渐脱落失灵，操作不到位，是正常的事。所以常常为了青光眼יִ白内障和前列腺等病情，定期出入中央医院作例常检验和服药。在长时间的等待中，就会'闲来无事不从容，慢条斯理摸一摸′，这一摸非同小可，就摸出一颗小肉瘤。最初没有什么恐惧感，但日子久了，心思一转，想起了马来谚语中一句警惕人心的话：不要以为静止的水中没有鳄鱼（Air tenang jangan di sanka tiada buaya）,这危机感即刻闪入脑际，那左胸下的小肉瘤，莫非就是惊人的'鳄鱼'不成？这恐惧的念头，再加上欲寻求破解悬念的渴望心理，驱策我勇敢走向006的胸科开刀部门，于是领取一个号码，等待医师的明断。张有德是该部的胸科专治医师，是钟灵中学毕业生，我亲切地认他为学弟，他是四十开外的古道热肠的仁医，我们面晤时短，但却很投缘融和。他决定给我动个小手术。在四月间施以细针抽取活组织(neddle biopsy)来验证肿瘤的质素，可惜手术以失败告终。接着于五月教师节当天，我正式入院接受体验：血压，胸部X光，心电图（ECG）及聆听麻醉师的解释。身心作好准备后的第二天，我就接受左胸切割手术（breast biopsy），该报告于两星期后出炉，晴天霹雳，我被诊断为乳癌患者。一时感到错愕，怎么平日动如脱兔的我竟给乳癌的魔咒套住了，感到莫名其妙，一般人于聆听癌症降临己身后，就如面临绝症，六神无主，恐惧感油然而生，我却心往正面想，年已过古稀，死何惧之有？何况当时自信满满，认为前路无大碍，战胜病魔是指日可待之事。所以心念一转，就以'既来之，则安之′的坦然心态去面对。这肯定对治癌复健工作有积极的效应。

鉴定左胸乳癌的后续行动，便是较大的手术活动，那是切割淋巴腺一带的肌肉。目的在追踪癌细胞是否已扩散到附近一带的组织或器官上，这当中牵涉到动用一架造价不菲的PET SCAN （电脑断层扫描机），据说全国政府医院中仅有三架这样先进的设备。依稀记得，医师在我左乳部周围扎入四针，将放射性葡萄液注入血管，再以扫描器探出体内吸收葡萄糖的地方，制成电脑图像。由于癌细胞所吸收的葡萄糖往往比正常细胞多，图像能有效地反映出癌细胞的踪影。张医师就按图索骥，在这些踪影方便处，操刀切割，既省时省力。

这项手术前后四个多小时，过程非常顺利。我是被置于全身麻醉的状况下进行手术的。所以丝毫不感痛楚。所幸手术后的化验结果，证实我的淋巴腺没受感染和扩散。这无疑是天字第一号的喜讯。接着于八月一日，我再赴中央医院接受ultra sound的扫描和检测，进一步肯定肝臟יִ胰臟和胆都依然无损，丝毫没有扩散的阴影，这是更大的喜讯。我于辞别张医师时，递上一张致谢卡，内附一副对联，表达我对他的衷心谢意：

舍己救人，体现医师之圣业，
感恩戴德，同是病黎的心声。

这场身心的浩劫，毕竟给我感触良深：
1. 勤于自摸，是检验乳癌，争取治疗先机的有效方法。（Early Detection Is The Best Protection）奉劝太太小姐们，平日要常常养成自摸的习惯，以保健防病，如懒于动手，可叫老公代劳，相信他们会乐于遵命奉行。

2. 及早发觉，进行切割手术，虽损了几两胸肉，却证实无癌细胞的转移，这喜讯扫除先前的恐惧阴影也免受电疗和化疗的切肤之痛，对延年益寿起积极作用，这感觉可谓自得其乐，与助人为乐和知足常乐，并无任何落差可言。（撰于临风轩 31－8－2011）