当进则进，当退则退

当进则进,当退则退
文： 庄俊为

佛法在人间,不离世间觉.佛光山星云大师认为政治是管理众人的事.我们生活在人间,每天面对的都是与社会大众有关的问题.作为宗教徒,怎能置身事外呢?星云大师是人间佛教的推崇者.他认为虽然僧人不便参政,却在必要时,可扮演着政治咨询的角色.唐代有玄奘大师接受太宗咨询国事,现在则有星云大师,他的信徒满天下,台湾的陈履安、李登辉、宋楚瑜、马英九,刻下马华总会长翁诗杰,也是高僧的信徒之一.

10月14日星云大师驾临雪兰莪仁嘉隆东禅寺开示时, 翁诗杰正面对党务和国事的交困,进退取舍的关键时刻.对外他恪守交通部长的职责,勇于揭发巴生自贸区的弊政,而引发八面埋伏的重重危机;对内则要面对双十特大后的善后处理的问题.如何当机立断,拨开云雾,冲出重围,开展前程,这需要政治的大智大勇.翁诗杰以其过去政治奋斗史来看,他是马华中的独行侠,其侠骨义行,有口皆碑,党内党外人士都认定他是坐言起行的政治人物,下台辞去马华总会长是大势所趋.想他对星云大师的:‘当进则进,当退则退’的劝喻,自有一番解读.他自忖特大的表决显示他与蔡细历拥有党中九十巴仙的支持率是坚不可摧的中坚力量,不幸党中有人使出‘小刀锯大树’的妙计,骑劫了这股力量,并把它转化为‘渔翁得利’的局面.相信他不甘雌伏,成为政治游戏规则下的牺牲品,而把星云大师的‘当退则退’解读为‘不当退则不退’,无视特大前的旦旦信誓,却上演现代版本的‘流星蝴蝶剑’的精彩连续集,实现星云法师所谓的政治智慧,‘与人为善,得饶人处且饶人’的道理.顷刻间他悟道了儒家的恕道,化敌为友,把蔡细历拥入怀里,结盟称兄弟,双双共舞出马华的尚方宝剑―大团结方案,这也是国阵的宠信.特大后,翁总似已自觉,声明忘掉过去,体谅别人,容纳异己,推出‘大团结方案’,要给马华摆脱目前的困境,从而落实一个和谐稳定的马华.翁总解读星云大师的劝喻,到底是对是错,目前言之,为时尚早.

随着社团注册官( ROS )的核准,恢复了蔡细历党中老二的地位,马华的权利结构又出现了新的变局―老二闹双胞胎,谁是真命天子,又成为今后的争议问题.副总会长廖中来于三周前在中委的支持下,填补了党中老二的空缺,正式以署理总会长之尊上位.他进取心强,老二之位是悬是缺,思虑显然不周.所以当‘大团结方案’在媒体面前揭幕时,迟来的他,不假思索,,迳自坐上第二把交椅.反观蔡细历,却以孔融让梨的心态,虚位忍让,虽然他一直相信自己是马华署理总会长.这个镜头呈现在媒体面前,仍是历历在目,多么深刻地烙印在看官的心眼里.蔡细历终于赢得了忍辱负重的赞叹.
星云法师还有一句发人深省的劝化:‘上台先考虑,下台就容易;下台容易,日后上台才容易’.这警世之言,对从政者特别管用.揆诸当前政治局势的发展,首相已认可了社团注册官的诠释和核准, 也乐意支持团结大方案,廖氏就应懂得识时务者为俊杰的道理,顺势推舟,坦诚昭告华社及党员:‘为了国阵的未来,马华的稳定和华社的福祉,我欣然退位让贤,坐回副总会长的位子.轻松而大方的下台,留下潇洒的倩影,正所谓:留得青山在,不怕没柴烧.懂得以退为进,徐图渐进的未来日子还多着呢?何必急进?

儒家有句名言:士不可不弘毅,任重而道远.凡有政治智慧和抱负的政治工作者,应以社稷为大,利民为先,争做大事而非争上大位.权位自然会随令誉而来.廖氏若能委曲求全,诚意附和大团结方案,让党争到此告一段落.那是最佳的选择. 其实,元气大伤的马华,正需要喘息再出发的机会.愿廖派慎思之. 华社还在期待.